当教会提倡已接受福音的原住民也能成为福传者时，他便萌生了用自己的母语传播信仰的念头。萨尔门托神父如今晋铎已有25年，他诚心感激传教士们把福音带给他们和让人了解原住民文化的心愿。

她告诉《亚洲新闻》，其方法是：「我的脸上挂着微笑，嘴边祈祷和受祝福的双手。我真的很荣幸能成为天主医治和救济的工具。」嘉勒于1984年毕业，负责为病人提供服务，并且是天主教护士协会成员。

耶稣的公开生活始于在约但河受洗，洗者若翰的洗礼标志出受洗者“愿意悔改，为得罪之赦”。耶稣来到若翰那里为受他的洗，若翰有意阻止祂，但耶稣坚持，是为体现基督“与罪人同在”的明确意愿。

因此，这份牧灵指南能辅助地方教会的牧者和青年牧灵工作者，充实他们在地方欢度「青年盛宴」的经验。阿维神父指出，这些因圣若望保禄二世教宗先知性直觉而诞生的聚会，愈加广受认可，被视为许多青年的恩宠泉源。

因为给天主献礼时，只有献礼者自己受益，而济贫时，受礼者也同时获利；献礼能是一种自夸的机会；但是赈济穷人纯粹是一种爱德的善行。事实上，纵然在基督的筵席上满是金杯银盘，但若基督本人挨饿，那有什么用呢？

因为给天主献礼时，只有献礼者自己受益，而济贫时，受礼者也同时获利；献礼能是一种自夸的机会；但是赈济穷人纯粹是一种爱德的善行。　　事实上，纵然在基督的筵席上满是金杯银盘，但若基督本人挨饿，那有什么用呢？

在选举教宗会议前夕，枢机团举行了第12场，也是最后一场会议，探讨未来教宗必备的特质，例如，他应当是个牧人、搭建桥梁者、推动改革者。

正值2025禧年，教宗“祝愿这禧年能激励政策发展，以铲除新旧形式的贫穷，对穷人中的最贫困者采取新的支持与援助措施。工作、教育、住房和健康是安全的条件”。安全“绝对无法靠武器达成”。

受造物人类的所是和所有，无一不是天主的恩赐。因此，是受造物在一切事上需要天主。但是天主的爱也是情爱。在旧约中，天地万物的创造者，向祂所拣选为子民的人，证明祂对人的情爱，这爱超越人的每一种目的。

早期的教父奥利振、奥斯定等神哲学家受亚里斯多德对习惯和德行关系说法的影响，把德性分为自然的（natural）和超然的（supernatural），天主教传统的神学家承袭了这个较整合的说法。