教宗解释说：司铎、主教和执事应该以爱来牧养主的羊群。他们若不以爱来牧养，便毫无用处。

教宗解释说：司铎、主教和执事应该以爱来牧养主的羊群。他们若不以爱来牧养，便毫无用处。

教宗用这段经文来解释法利塞人面对耶稣讯息时的封闭态度：他们错在「把诫命和天主的心意分开」。他们认为遵守诫命就能解决一切问题，「但诫命不是冷冰冰的法律，因为诫命来自爱的关系。」　　

教宗解释说：「富贵少年忧伤地离开，因为他很有钱，不愿为耶稣舍弃财富。于是，他带着金钱和悲伤离去。第一批门徒拥有喜乐，那是与耶稣相遇而得到的美丽喜悦；这位富贵少年却满怀悲伤地离去。」

教宗解释说：耶稣对天父、圣母和教会的「三种爱」是可供参考的典范。耶稣深爱着教会，「为了爱而与教会共结连理」。「祂的新娘美丽、圣善，虽是个罪人，但耶稣同样爱她。」

教宗解释说，民众惊奇，他们听耶稣训话，内心兴奋；耶稣的讯息进入他们的心！耶稣走近民众，治愈民众的心，祂了解他们的苦楚。耶稣与罪人交谈，去寻找他们，祂不觉得难为情；耶稣乐意与祂的子民在一起，祂感到喜悦。

教宗解释说，这个比喻提醒我们，我们是上主不知疲倦地播撒祂圣言和爱的种子的土地。我们以何种态度迎接这种子呢？我们可以自问：我们的心灵如何？它好似哪种土地：好似路旁、石头地，或者荊棘丛？

教宗解释说，说它是墙，因为它保护奉献生活；说它是母亲，因为它帮助我们成长，指引我们走正道。教宗说：度奉献生活的男女发誓守神贫却享受富裕的虚伪，会伤害信徒感情，损害教会。

关于福音的新颖之处，教宗解释，耶稣以祂宝血批准的新法律是福音的新颖，那是宴席、喜乐和自由，是每个被法律当作囚犯监管的人所期待的解脱。

教宗说：耶稣没有对祂所召叫的人说：‘来，我给你解释’，或者说：‘跟随我，我传授你’。