这一说法已经延续了十几个世纪，最早是由６世纪的一个教宗格雷高里提出，后来但丁在他的《神曲》里加以阐述，遂让七宗罪的说法深入人心。

圣德培育是横向教育的路径最后，教宗赞赏一些天主教大学在大学牧灵工作上提出“圣德的见证，特别是女性的圣德芳表，鼓励人们提高视野，扩大梦想和思维方式的愿景，并为追随崇高理想做准备”。

“让耶稣把你们吸引到祂身边，藉着阅读福音书把你们重要的问题向祂提出；让祂藉着祂的临在挑战你们。”

总主教认为，这个愿景有必要「在科学界内」重新提出。假若科学界「奉行科技与经济至上」，恐怕会「压垮责任感和共同人性之美，把它变成经济或科技的工具」。

“这就是同道偕行之旅对我们的教导，这就是要求我们聆听圣神和当代的人，没有妥协的余地；这也是对你们提出的要求：成为仆人，即成为司铎，就是懂得在各种情况中具有牧灵分辨的态度，知道我们所有人，司铎和平信徒，都在通往圆满的路上行走

这是教宗方济各12月11日接见梵蒂冈审计总署的成员时提出的要求，同时邀请他们在工作上透明，不屈服于来自“腐败的阿谀奉承”。

教宗提出的第二个重点是宣讲，以基督之名传福音。教宗说：福音不能被锁起来及贴上封条，因为天主的爱生气勃勃，愿意抵达所有人。因此，为了宣讲，就需要前行，走出自己。

即使社会上的有识之士也曾提出：我们天天刷牙洗脸，也得天天刷心洗心，正如古代哲人曾子所言：“吾日三省吾身”，为的就是常能检查、反省自己言行、借以改正而完善。

所以，日梵关系是这一事件的核心，欧洲五国主要是表达了抗议，对此事件施加了压力，并没有派人来调查此事，也没有就此事提出要求。

因此，在某些部分，我是直接向青年说话，而在另一些部分，我会提出一些有关教会辨明的基本方法。4.在去年举行的主教会议上，那些丰富的反思和交流让我有所启发。