答：因为弥撒是全体教会的庆典，不仅仅是司祭或执事的工作。平信徒通过这些服务，能与圣祭更深地结合，并为团体作出贡献。问：这样安排有什么意义？

神父与教友之间的彼此信任是绝对重要的，因为失去了神父对我们的信任，什么工作也不可能推动，对于我们好心的、热心的建议，如果被神父拒绝了，他一定有他的考虑。

RabbiZev毅然的拒绝了那笔遗产。这之后，他的妈妈请了七个犹太的拉比去海滩找他。其中有几个拉比还上过电视，是很有影响力的。他们对RabbiZev说，我们不生你的气。

在“富翁和拉匝禄”的比喻中，最后那个富翁请求亚巴郎派拉匝禄去他家里，警告他还在世的其它兄弟，他们会听从一位“来人”的警告的，但这个提议却被拒绝了（路16:19-31）。

但祂一定也曾在无形中反复地告诉他同样的话，试图吸引他到身旁，但扫禄拒绝了。我们的天主对每一个离开祂的青年人也同样温柔地「谴责」：「你要逃离我到几时？为什么你听不见我在呼唤你？我在等你回到我身边。」

但多数圣堂与喧嚣的闹市相连，当他们走进教堂大院，往往看到绿树成荫，花圃似锦，有悦耳的鸟鸣蝉唱的天籁之音，还有清澈的流泉叮咚作响，再加上回环的长廊走道，使他们感受到一种幽深静谧的清凉，拒一步之遥的尘嚣于千里之外

天父拒绝了主耶稣的祈祷的困惑，也是我们每个人在祈祷生活中常常遇到的困扰：天主怎么没有俯听我的祈祷呢？天主子耶稣基督降生成人的目的，就是“承行天父的旨意”。

我们已经拒绝了这一假设，即认定刚才所说的是逃向非理性与纯粹的审美主义（aestheticism）。事实恰恰相反：美正是理性摆脱呆板、及时行动的根本方式。

许多被视为“遥远的”（外邦人、罪人、边缘人），因真心悔改而得救；而许多“近的人”（犹太人、表面虔诚者），却因骄傲和不信而被拒。

考虑到汤若望已经年近花甲，顺治不仅免除了他在晋见时所行的三跪九叩的礼节，而且在举行庆典或者接见外国使节时，还在御座附近设置一个软椅，即使去南苑行猎，也会给汤若望准备一个貂皮褥子作为下榻。