由于新司铎的加入，使我们的教会再次输入了新的血液，使地方教会的力量得以壮大。

这一天正是圣母诞辰纪念日，所以教宗在这里主持的晚祷是圣母圣诞占礼的礼仪，教区的司铎和会士修女们参加了这项活动。你们是光，在举扬朝生暮死的世界的“磷火”当中反射天主的光。

教宗庇护九世曾于一八六三年及一八七零两度批准这圣衣敬礼，他说：“要告诉那些好修女们，我准许她们制作及传布他（圣衣）。”我与圣母无玷圣心，绿圣衣的经验我第一次认识这瞻礼，是籍这一份传单所得的印象。

一颗慈悲的心懂得庇护从未有过或失去了家园的人，懂得为被迫移民的人营造家庭的氛围，懂得怜爱与同情。一颗慈悲的心懂得与饥饿的人分享面包；一颗慈悲的心懂得开门接纳难民和移民。

此外也要指出，教宗掌握的不应该是现世的权力，而是精神权力，一如庇护十一世教宗在签署拉特朗条约时说的：唯一需要的只是一小块领土，好使圣座能够在世界上独立于现世权力之外。

其实任何人内在对某种幸运之兆的心理暗示，都代表了相信某些事情并非我们能够确定，而有上境之庇护。我们中国不是有良好的相信“上帝”之传统么？

因此，在一九五零年十一月一日，教宗庇护第十二世，用他教会最高元首不能差错的神权，隆重宣布了他的钦定：“我们一再祈求了天主，呼求真理的圣神的光照——为了光荣天主，赐予童贞玛利亚恒古未有的洪恩的天主——为了光荣天主圣子

最后，教区主教取消这决定，并向她和该会修女们道歉，最后修女更得到教宗庇护九世的鼓励，修会获圣座承认。她担任该会总会长至离世。

1939年6月庇护十二世当选教宗之后，立即下令在圣伯多禄大殿地下开始考古挖掘工作，他将此工作委托给卡斯（LudwigKaas）蒙席。

教宗特别期许青年「接纳那些经历巨大苦难后、前来日本寻求庇护的人」。他说：「你们的接纳将见证出，许多人眼中的外地人，却能被你们视为弟兄姊妹。」