教宗还号召我们，要以始终如一的生命伦理，整合我们的环境意识，要特别关注穷人、老年人、未出生的胎儿，以及所有弱势人群的福祉，天主委托我们去关怀他们。

福音的美妙和魅力在于不将对近人的爱简化为去实施那些适合于经济和政治利益的准则，或是‘出自特殊意识形态的抉择所衍生的一些信条或伦理观’（《福音的喜乐》劝谕，39号）。

于此同时，圣座保留其行使伦理和牧灵的权利。梵蒂冈城国当视为永久中立、永不可侵犯之地。”

你们都别劝我了，哪个教都是要人积德行善做好事的，打那以后我庙里跑的更勤了，迷信思想越来越重了，动不动就抽签、算卦、而且越陷越深，由于迷信太深，使我在孩子的婚姻问题上犯了一个无法挽回的大错误，导致孩子婚姻不幸福

这就像是有人抛弃婚姻和子女的事实，显然也与基督徒婚姻亘古不变的价值毫不相干。

当他抱怨你们举行婚姻圣事之前不通知他的时候，并不是在意你的失礼，而是怕你失落了信仰，不珍重婚姻，得不到祝福！过每个瞻礼，你也许不知道神父在多久之前已经开始准备了！

也是一个机会让我们近距离地看见，甚至了解现今社会夫妇关系的挣扎和喜乐，也发现婚姻和神职生活的相似点。

姚公是我们的伦理神学教授，他分析问题总能细致入理，加之其多年的教学和牧灵经历，再高深的问题在他的讲解下，总能深入浅出，容易理解。

教宗还谈到共同参与的民主，指出一切社会力量都应该是民主的主角，教会也愿意通过她的社会和教育事业，在追求公益方面协力合作，促进伦理和精神价值观，做先知性的标记，把光辉和希望带给每个人，尤其是有需要的人。

但我还是迫切地呼吁教会的神长们，不要忽视教会礼仪中每个细节里所隐藏深刻的信理、伦理、灵修的意义！