教宗在交给他们的书面讲话中强调，和平是天主赐予人的恩典，让我们感到皆为弟兄。教宗指出，和平不是“一种非战争或结束战争的状况”，而是天主仁爱的“果实”，绝非人所赢得的。

按照法律他们把祂奉献于天主的居所，以牢记生命来自于上主。当纳匝肋圣家的一家三口实践以色列子民世代传承的习俗时，某件前所未闻的事发生了。

“教会在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具。”

将临期的主要目的，是为庆祝天主施恩拯救人类奥迹，即天主救人的计划与其实施。这奥迹藉不同的时间在历史的过程中表现或揭示出来。这些历史事件透过礼仪的举行重现于今天，并导向未来，救赎奥迹全部完成的时刻。

这是天主对每个男女的首要盼望”。谈到圣召与渴望之间的关系，枢机指出，“教会的丰富传统和基督徒灵修的智慧有很多可以教我们的地方。为了幸福，我们不可在人生抉择上犯错误，至少不可在重大抉择上犯错”。

研讨会由当地的加布遣兄弟会召集，由于长久以来的文化性交流，新一轮的研讨会在预料的对话的气氛中进行。

最后我告诉他，他打击教会内性侵行为的努力令人钦佩。

课程主要内容集中体现教会社会训导的教导，如人的尊严、财产的普世性分配、团结互助、支援赞助、公众利益、社会多元化与参与。换言之，和平缔造者所必要的资质。

教宗提出的第一个建议是当心里烦乱时，就按照俄罗斯隐修士的建议：去到天主之母圣母跟前，将自己交在圣母手里。　　教宗谈到童贞圣母说：与圣母的关系帮助我们与教会建立关系：圣母和教会都是我们的母亲。

教友是天主的子民，有属灵的生命及其价值和要求；又是人类社会的国民——世俗的生命，即家庭生活、工作、社交及文化的责任，从而给予相应的培育和教导。