教宗在要理讲授中继续以《宗徒大事录》为主题，当天讲解了伯多禄因耶稣的名行奇迹，指出在这位宗徒身上显露出“一个无边界教会”的面容，这个教会“感到自己是众人的母亲”（参阅：《福音的喜乐》劝谕210号）。

办神功的教友则排队依次走进告解厅领受和好圣事，带孩子的年轻夫妇则领着孩子来到搭建在读经台前的马槽前细细瞻仰耶稣即将诞生的地方，遥想那个寒冷的冬夜，救世主耶稣是如何降尊屈卑、自甘受苦、怀着无比的大爱来拥抱我们全人类的……大家都在满心的感动和喜乐中热切地期待救主耶稣的来临

在这双重的治疗途径中有一个依照《福音》教导的选项，即“优先关爱穷人”（《福音的喜乐》劝谕195号）。教宗解释道，“优先关爱穷人不是一种政治选择，也非意识形态和党派的选项”，而是“《福音》的核心”。

一个漆黑的身影迈着颤巍巍的脚步进入古老的圣堂，无数次屈膝垂首，怀揣着虔敬的心与那暗中的主侃侃而谈，倾诉着苦难，吐露着心声，真挚的会晤对阅使他历久弥新地经验着深爱着他的那位是如何的广阔高深，忧愁与惶恐总是在喜乐与慰藉中被消解

2.用圣神的果实:仁爱、喜乐、平安、忍耐、容忍、良善、厚道、温和、忠信、端庄、节制和贞洁做为自己的为人准则。

在十字苦架前举行婚礼正值普世教会庆祝「爱的喜乐」家庭年，教宗方济各在圣诞期内于12月26日圣家节向世界各地的夫妇发表了一封长信。

“我有幸在蒙古见到了一个谦卑的教会，但她也是一个在天主心中喜乐的教会，我能够向你们见证他们这几天处于教会中心的喜乐。”

（玛4：4）讲到和谐，我们便会想到圣神的十二果实：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制、宽宏、仁慈、贞洁。

教宗的要理回到世界的状况，他说：“耶稣圣诞的喜乐并不叫我们忘记邪恶的奥秘，这个奥秘就是黑暗的势力企图使天主的光明美丽变得黑暗。

在这种属于血肉之气的生命中，仍然得不到领洗时所带来的平安、喜乐及主内的安息。所以凡属于血肉之气的基督徒，很快失去了对主的热忱，到世俗中寻找短暂的快乐来麻醉自己。超性的生命就这样迅速枯竭了！真是可怜!