唐代诗人罗隐写道：不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

牧函从家庭的原型隐藏在圣三奥迹内、家庭是天主向人施恩的地方、家庭应成为基督临在的标记三个方面阐释了圣经对家庭给予的重要启示。

但耶稣在圣经上说“你施舍时，不让你的左手知道你右手所做的，好使你的施舍隐而不露，你的父亲在暗中看到，必将赏报你”。（玛6：2-4）四、看到人受表扬，心生嫉妒，说他这也不好那也不是。

母亲婚后才知，为了成家，父亲还向她隐瞒了5岁。面对这种现实，母亲并没有抱怨，而是勤俭持家，过起了平凡的生活。

圣女进入隐修院时，说她是为司铎们祈祷而进入的。然后，我还要到巴黎的蒙马特尔耶稣圣心堂朝圣，因为耶稣圣心对司铎有特别的重要性。最后，我也要到露德朝圣，为每位患病的司铎祈祷”。

最初讲话的政府领导人们将疫情大流行称之为战争，这样的比喻在某种程度上是可以理解的，但也隐含着许多危险。教宗是第一个把疫情大流行定义为一个大风暴的人。

信仰是很容易失去的一份恩宠，特别是当我们面对人性上的悲居；即使相信，但也未必信得隐固。当天主拒绝我们的祈求，或拒绝迎合我们的思想时，我们很容易会对天主生气。

我们请齐维兹枢机谈谈如何完成这本书的：答：将近40年来，我一直是隐而不见的，即使在这本书中也一样。因着这本书，我有机会回忆我如何就近看到教宗若望保禄二世。这便是我所要向人们叙述的。

四旬期是救恩的日子，在这四十天的潜隐中，让我们划向深处，死于自己，活于天主，天主必会让我们丰收。若廿一，3—7。

教宗说：“从我所看到的一切，我得到深刻的印象，那就是在农场有个加辣女隐修院。这给我产生了一个为今日的世界的象征意义，这个意义就是今日的世界固然在心理和社会方面需要复原，可是在精神上更需要如此”。