而在他们的不经意间，这微小的裂口越变越大，及至有一天出现可怕的后果，想要挽救已来不及了。如果在裂口还小的时候看出它的危险，预防挽救，便可以防患于未然，避免了那极可怕的结局。

洪培根坦然说：「身体变舒服了，值得体验。」　　在监狱工作十多年的易永诚表示，若首期学员表现良好就会继续开办下去。万一吴神父实在难以继续教授，可以派遣他的大弟子代课。

只有精神才具备抽象的能力，同一时刻，一起心跳所呈现的爱与祝福，示现一种纯粹的信念，于是，地变成了天。多元融入合一。

如果我们仅仅靠人性自由来跟随天主，我们最终将变成像法利塞人和撒杜塞人一样的伪君子，与耶稣争执。伪善就是不允许圣神以祂的拯救来改变心灵。圣神的自由虽说受到上主的束缚，却给予另外一种自由。

但是当和谐被打破时，情况就会改变：有待守护和爱的弟兄，变成了必须攻击和杀害的对手。在每一次的暴力、每一场战争中，我们都使加音重生。

日日要祈祷，克苦变馨香；天天当读经，圣言成食粮。默观扩视野，静思悟万象；智者达精深，举心全向上。赞美声不断，颂谢本应当；喜乐去见证，善良自久长。幸福不遥远，知足莫要忘；天国在人间，有主即天堂。

世界虽然变的越来越小，但分裂和排斥依旧存在，传媒能帮助我们更加感到彼此是近人。教宗从这个思想出发，反思他首篇社会传播日文告的内容。他首先提到，相遇文化要求我们不但愿意给予，也要接收别人的讯息。

众人的目光中有骇异，有轻视变有鄙夷。而他却神态自若，抬着头站在那儿平静地看着窗外，仿佛并未觉察那些并不友善的目光。他不同寻常的表现不禁令我暗暗惊奇，因为类似他这样的人，在此种情形下往往会显得极不自然。

那么即使是山珍海味吃起来也无味发腻，变得与粗茶淡饭并无差别。你劳动而缺乏享受吗？劳作而饥饿时吃粗茶淡饭也如同人参燕窝。你贫穷而必须劳作吗？其结果你因被迫“锻炼”获得了健旺、健康。

这就是圣诞节：“你是我的儿子，我今日生了你”，天主变成了我们中间的一个，好使我们能够和他在一起，变得相似他。他选择马槽的婴儿作为他的标志：他就是这样。以这个方式，我们学习认识他”。