在这个幽静的山谷中，生活着大约有五、六百位圣善的、虔诚的教友，在正常情况下，不管有没有神父来，他们都会主动在主日天罢工，在教堂钟声召唤下，聚在两座圣堂里，早晨公念玫瑰经，下午公念苦路经。

在这之后世界末日来临，耶稣复临作最后的审判。第三种是无千禧年，这是基督徒的多数派或者说正统派持有的看法，他们并不赞成对世界末日何时到来作推测。千禧年前论在一些基督教保守派中有一定的市场。

我们的受访者在经济活动中虽然大多数人都有大大小小的上当受骗经历（上过当、受过骗的有27人），但是绝大多数上过当的人都没有追究使其受损者，他们要么从自己体验的角度去解释和理解骗自己的人——他如果不到这种地步也不会骗人；要么从最后审判的角度去化解个人的受损

而我们知道天主的审判：糊涂人呐！今夜就要索回你的灵魂……（路12，19-20）。

基督信徒告诫的本质，绝不是以审判或责备的心态为动机；它常是被仁爱和慈悲所推动，并且是出自真正关怀别人益处的爱心。

除第一个步骤可以在当地的教区内进行以外，其余的三个都直接隶属教宗的审判壦。1969年起，教宗保禄六世宣布列品案过程可以缩短及地方化。教区法庭(在梵谛冈咨询之下)，可以处理全部的调查过程。

最后审判时，天主问的不是地位、知识或财富，而只是有没有给有需要的人提供具体入微的帮助（玛25:31-46）。今天福音的最后，耶稣要求门徒：要在人前承认祂。

然而当耶稣来到，开始他的职务时，若翰经历了信仰危机的悲剧；他宣报了来临的上主的紧迫，犹如那强有能力的天主，他要最后审判罪人，把不结果实的树枝扔进火里，用不灭的火燃烧麦秸（参阅玛3：10-12）。

这样一个透过圣神而来的大改变，也可以说，是一个净化，如同一个个人的公审判一样，但这也将是我们在基督内的一个崭新的生命开始－一个「主内真生命」的开始，而这崭新的生命将会是完整无缺、一体不分的。

[27]媒体工作者也应留意，获得资讯及公诸於世的方法，必须是合法且是道德上所容许的。