在这些年里，他以自己的工作为保护文学和文化遗产做出了贡献，无论是否基督教文化也好，他保护这些遗产免被伊斯兰国的圣战者毁灭。」

天主教司铎和修道人会与各界人士倾谈交流；佛教联合会统筹的“佛教坊”亦举办专题讲座，邀请多位法师、居士，谈论佛理和人生；多个基督新教出版机构亦会组成“基督教坊”。

第二条本办法所称宗教活动场所主要教职，是指佛教寺院的住持（方丈），道教宫观的住持（方丈），伊斯兰教清真寺主持教务活动的阿訇、伊玛目、海推布，天主教教堂的主任司铎，基督教教堂的主任牧师、相当于牧师的专职长老等

虽是基督徒身份，但他却从不要求他人皈依基督教，推崇信仰自由。他从基督教义之中撷取平等、博爱等理念，结合儒家的“大同”古训，教书育人，并且身体力行。不过，待人宽容的背后，却隐藏着治学的严谨。

宗教服务中心分设佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教、印度教以及其他宗教信仰等7个宗教活动室。

他说，「基督教的教导是成为对方的仆人。任何职务和污秽均不能成为阻挡爱和服务的障碍」。

在古吉拉特邦这个基督教占少数的邦，所有人都认识维诺德神父，包括信奉其他信仰的人。维诺德神父向《亚洲新闻》讲述了大流行期间的工作。“圣安娜堂区有65个中产阶级或中下阶层的家庭。”

苏美拉修道院也是基督教的一个基点，在近15个世纪以来一直居住在黑海潮湿地区。随着凯末尔·阿塔图尔克的土耳其诞生，苏美拉圣母修道院遭关闭、洗劫并被遗弃在自然环境中。

2016年11月23日中国人民大学，作者在以“当代世界秩序与宗教关系”为主题的第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会上发表论文“从神学的角度思考‘一带一路’”我在中国学习、生活、工作已经18

阅过该文，主内张新毅姊妹发来了她在2020年夏季翻译的一篇访谈【新约学者赖特谈新书《上主与疫情大流行》：面对灾难基督教不是提供答案，而是哀歌和服务。】