河内总教区吴广杰（NgoQuangKiet）总主教１月２８日对天亚社说，会面是改善关系的“正面标记”。被问到建交有没有障碍存在，这位教会领袖说，双方“有保守的看法”。

教宗又说：“面对当今世界各地社会所必须面对的社会、经济、文化和宗教等问题的挑战，你们的组织的确是天主上智所安排的希望的标记…我衷心祝望也因着你们的努力，得以找出牧灵工作的策略，因应当代家庭越来越多的需要和所面对的挑战

当今的社会对我们的挑战很大，但我们应该保持对天主的激情，因为只要有了激情我们才能保守信仰，更好的去传福音，让更多的人得到感化，认识上主。”

来源：天主教上海教区光启社

就在教堂附近发生的这两幕，一个是这么残忍，一个是这么仁善。如果宗教的力量从过去到今天不能割断或终止，仁善就会增加，罪恶就会减少。

关于教会圣乐问（王秋进神父，河北衡水教区）：歌咏团在弥撒当中的作用是什么？在弥撒当中，信友齐唱的比例应占多大？

教宗说：神父就是要效法耶稣善牧，做仁慈和有同情心的人，与人打成一片，做众人的仆人。这就是我如此愿意强调的牧人标准：接近关怀人！　　

旧约中先知们邀请以色列人离开偶像、不正当和不道德的行为，而回归天主的仁慈和救赎。圣经有关皈依的训令启示了天人关系中的三件事实：1）罪恶的人类与天主疏离，深切地需要与父复合。

如果世界都用耶稣的爱或孔子的仁的准则去塑造各自国家的文化，塑造一种福音或仁爱的文化，人人把他人当成自己来对待，那世界还会有仇恨、战争、掠夺、暴乱和不义吗？

《周易》释道云：立人之道曰仁与义。古人又云：仁者无私之爱也，人之所以为人之理也。荀子在《劝学篇》中说：生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，夫是之谓成人。