祂的第一个奇迹——在加纳婚宴上显示了祂对人们喜悦的同理心:祂关心的是盛宴应该有个好结局，并给新娘和新郎大量的美酒。

把这个尴尬加上引号，是由于它只是表面上的，而不是实际上的尴尬，因为处处流露着和谐精神的中国文化，与时时表现出大公精神的基督信仰，在这件事上其实不但没有冲突，反而十分协调。

我们都知道圣多玛斯一生都在孜孜不倦地从理性上研究天主，但他晚年却要烧掉自己的著作。他也没有明白圣三的奥妙，但是他却坚信天的存在。圣奥斯定还说过这样一名话：天主比内在的我更内在于我。

因为要上前线抗击非典，自己想做的一些事情给耽误了。本来５月１８日我要去美国学习１０天左右的医院管理课程，但因为要上前线，只能放弃这个机会。

在《依撒意亚先知书》第一章中，天主是这样被介绍的：上主如同慈爱又谨慎严格的父亲，谴责以色列人的不忠与腐败，把他们带回正义之路。先知书开篇写道：诸天，请谛听！大地，请侧耳！

我们每个人都应该像税吏玛窦那样，信赖上主的恩宠，即使我们有罪。我们都是罪人，我们每个人都有罪。耶稣召叫玛窦，向罪人显示祂不看他们的过去、社会环境和外表俗套，而是为给他们开启一个新前景。

1.罗马领是司铎献身给上主的标志正如一只结婚戒指表示了夫妇的关系，也代表了夫妇的合一共融，所以罗马领是主教们和司铎们（包括执事们和修士们）的识别，也表明了他们与天主的亲近，他们被召叫而领受司铎的职务。

大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，于是又创造了光。使光与黑暗分开。”(创1:1-4)因着这第一缕光，大地有了生机，世界有了夜昼，万物有了阳光。有了阳光,大地不再混沌、空虚，世界不再黑暗、寒冷。

我认为是上主赋予了我一支笔，一切因主所赐，一切因主所愿，于是，我认定一切为主所用。

我跪下来，随手打开圣经，《申命纪》中梅瑟的第二篇演说呈现于我面前，以色列，你要听：上主我们的天主，是唯一的天主。你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主。