1736年（清乾隆元年），北京人谷若翰神父来重庆传教。1753年，罗马教廷将四川、云南和贵州的传教权授予法国巴黎外方传教会管理。1756年范依圣神父来四川传教，不久被祝圣为主教。

当时的辉煌威震太行，可称是：天涯海角颂主恩，地谷平川有一村！如今却是胜景全无、一落千丈。12月12日福传的车子奔驰在崎岖的山路上。

我们的天主在《出谷记》第三章中用第一人称代词‘我’和最基本的动词是做了自称。因此，天主是那位行动者，祂生活在事件的内部。而我们与祂的关系是一个信赖、对话和交往的关系。

因为耶稣也曾说过：新酒要装在新皮囊里（谷2：22），所以我们都该在辞旧迎新之际，尽力使生命和心灵跟外界的环境气氛一起更新，使自己内外皆圣洁，表里一样美善。

目送朋友远去的背影，我想起圣经中撒种的比喻（谷4：13—20；路8：11—15）撒在良田中的，就是指那些听了讲道之后，加以领会施行的，当然结了果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。

“你们要这样作来纪念我”（谷１４１２—１６２２—２６）

(谷9:41)当我们以基督的爱服务弱小者时，就是和主一起在缔造和平，为主美化这美丽的世界。朋友，当你走出自己，关爱别人时，你会发现，你和你所帮助的人的生命会因爱而变得异常美丽。（伟平/文）

（谷1：17）在这物欲横流的社会，难免有私心杂念，要不神父每天都提醒我们常常修德行呢。”我的心明朗了，因为通过这一小小的事，天主使我们明白了人性的软弱，更明白了基督徒的价值。

（韩玛尔谷摘自《生活文摘报》2003/9/3）

其实是我们在祈祷时忽略了一个重要的环节———行动，难道《创世纪》、《出谷纪》乃至“救恩史”中的一切都是天主想出来的吗？全能的天主要实现自己的计划尚需身体力行之，何况吾辈乎？