他一如既往地大力吁请世人放弃暴力及复仇，呼唤和平。遇袭次日的圣诞节中午，教宗也像平常一样按惯例准时出现在了伯多禄大殿的阳台上，向全世界发表了2009年圣诞节文告，并以65种语言向全球各族人民祝贺圣诞。

这些结构制造罪恶、污染环境、伤害并羞辱穷人、助长掌控和权势的逻辑、滥用天然资源、迫使所有居民抛弃家园、加剧仇恨、暴力和战争。这是一种文化和精神趋势，扭曲我们的精神意义。

在历史的黑暗中，人性最坏的一面总会浮现出来：暴力，狂妄自大、自我与自私，在我们个人领域中出现，不幸地，也在世界舞台上出现。

这种机制其实会导致暴力与社会动荡的无限循环。在四旬期第三主日的福音（路13:1-9）中，耶稣很可能被要求对当时的“突发新闻”，就是比拉多下令杀戮加里肋亚人，去发表一些意见和看法。

假如天主干预的话，难道他不能阻止灾难和暴力发生吗？这是一个千古疑问。天主的沉默迫使人们在祈祷中大声呼喊：“醒来吧，上主！你为什么沉睡？”（咏44：23）。据说天主曾在过去大显神能。

（同上）人类的共同敌人既不是同党中的异己，也不是非我族类，而是罪恶；是人类劣根性中的自私、贪婪与骄傲自大；是一切不合我意的不容忍；是散布仇恨、暴力、淫乱的邪恶思想。

他所经历的暴力无法解释或辩白。和所有无辜者的遇难一样，他的遇难留下了一个无法回答的“为什么”。和如此深重的人类苦难一样，他的苦难首先是一个无法理解的事件。　　但耶稣并不是被动地屈从于他的苦难。

而世界的许多地区，人因地方性的贫苦、暴力、有系统的侵犯人权，而遭到了侮辱、压制。”　　人对经济和社会需求的发展以及现代化的追求，夹杂着两个背道而驰的现象，它们同样该以审慎积极的宗徒精神加以衡量。

精神错乱、发怒和对立是我们这个时代的许多人身上显示的标记，还有暴力的上升、道德意识薄弱、社会关系中的俗气和越来越忘记天主。

这一祸害产生暴力，带来痛苦和死亡，需要我们整个社会采取勇敢的行动。毒品生产和贩运也对我们的共同家园产生破坏性影响。这一点越来越明显，例如在亚马逊盆地。