嘉礼回到罗马后，教宗圣维笃一世（又名维克多一世）担负起照管他的责任。教宗以仁爱和谨慎的态度对待嘉礼，在城外为他找到一处小房子，并向他提供生活补助。教宗很喜欢访问嘉礼。

回到教区后，在筹备资金的时候，我们给他做足疗。让人欣喜的是，每做一次就会轻一点，10天之后，浮肿消减了许多。以前他不敢喝水，我告诉他每天喝比尿液多一点的水。

天主手中所给的，经过祝福和改变之后，又回到天主那里。足见罗马礼仪有理由把我们的祈祷和耶稣感恩的祈祷解释为奉献、恳求、接纳和降福这些献礼。

他只好回到岩洞，但他的门徒蜂拥而至。于是，他开始在罗马南部80英里的卡西诺山创办自己的修会，并亲自写下修会规章制度，要求每个自愿加入修会的修士严格遵循。

那晚当我们回到家中，只见客厅茶几上我的女婿大卫已摆放好了一堆前些日子准备好的礼物，准备给醒来的孩子们一个惊喜。清晨，当扮成圣诞老人的爷爷出现在孩子们面前时，引发了一片欢笑。

由此回到潘尼卡，或许我们才会理解他化用福音书的深意：“先知总是从外面来的和流放回来的人。”

重新回到前哥伦布时代宗教；把他们和基督、和普世教会分裂开来的乌托邦式幻想不是一个进步，而是退步。事实上，这是固定在过去的历史时刻的退化”（二OO七年五月十三日开幕式上的讲话）。

返回到地方教会的行动，此章指出文化与信仰本地化的神学标准，这也体现于本地教理讲授的编撰中（第十一章）。这部指南以介绍教会内不同的组织机构和服务于不同的层面教理讲授机构作为结束(十二章)。

做快乐女人，警惕“怨妇”思维无论城市广场还是农村路边，常会聚集一些新时代的“祥林嫂”，和别人相处的时候，有说不完的家庭琐事，回到家里，孩子也成了妈妈的垃圾桶，许多负面的情绪，都毫不犹豫的扔到了孩子心中，

她能够不断地回到内心深处反复思索，默观天主的事，正是她专心于主的童贞生活的绝美写照，也是作为献身于天主的人应当度的超性生活。