教宗方济各最近为了重新点燃人们对耶稣圣心的敬礼,颁布了一个新的通谕《祂先爱了我们》。在一个充斥科技喧嚣与消费主义盛行的时代,在人与人之间,心的疏离与冷漠正在严重侵蚀着人们的生命。
采访中,李护暖提到,现在肇庆府城中的福绣坊一带,那时曾是为官府官员缝制衣物的坊间。当利玛窦与肇庆的官员打开交往的局面后,可能也会去福绣坊缝制一两件干净得体的衣裳。
)甘肃兰州:窦兴利神父、窦桂英修女、窦菊英修女内蒙集宁:王飞神父、王云峰修女、王云桃修女贵州教区:任明辉神父、任明素修女、任素仙修女广东广州:余信望神父、余恩我修女、余恩赐修女广西梧州:李秀义修女、李远军神父
17年的伯多禄牧职中,众人常提及的是1929年签署拉特朗条约、渴望设立梵蒂冈广播电台,并在无线电报发明人马可尼(GuglielmoMarconi)的陪同下,主持电台揭幕典礼;此外,他还撰写了多份重要的通谕
教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调,保护我们的共同家园不仅是一个与环境有关的问题,也包含将整体生态作为公义的新范例,视关心大自然、为穷人伸张正义、尽社会义务及内心喜乐和平安彼此不可分离。
教宗也以《愿祢受赞颂》通谕中的教导来勉励梵蒂冈天文台的研究工作,他说:宇宙远比有待解决的科学问题更为重要,它是我们在喜悦和赞美中瞻仰的喜乐奥迹(参:12号)。
教宗引述他的通谕《在希望中得救》:「人性的真正评估,主要是由痛苦和受苦者间的关系而定。一个无法接受受苦成员,无法藉『同情』分担他们的痛苦,并默默予以支持的社会,是一个残酷而不人道的社会。」
教宗说:「我们不该忘记,唯一通向善牧职务的入口不是成功,而是十字架。从这点上来说,成为司铎意味着成为仆人。」
四、祭天敬祖的神学内涵1.中国礼仪之争的历史难题之神学解困最具有代表性的是对于传教区做了重新认识的纲领性的通谕:夫至大。梵二会议之后,基督徒祭天敬祖的礼仪更通过教会文献在理论上得以强化。
著名主持人杨澜在微博中说,我们通常说信仰带给我们幸福。心理学家发现,通过信仰所产生的情感联系:渺小个体与更高存在之间的联系,同一信仰的成员之间的联系,才是幸福的来源。同意吗?