本章也为依撒格与依市玛耳后代的冲突埋下伏笔，成为救恩史中一个重要张力。创世纪第16章问答.pdf

藉着生命的圣言所团聚、并以圣事的德能所支持的子民，都能在救恩和爱德的道路上，勇往直前。圣而公教既是主耶稣基督亲自创立的，目的在于分施救恩于众人，确认传扬救恩的消息是其当尽的天职，责无旁贷。

「圣房子」（祝福房子）：在门楣上用粉笔划上救恩的十字圣号，连同年份和三贤士的简写C+M+B；这三个字母，亦可解说Christusmansionembenedicat（愿基督祝福这房子）。

因为经上告诉我们，基督的救赎使人脱离罪恶的捆绑：基督按照天主我们父的旨意，为我们的罪恶舍弃了自己，为救我们脱离此邪恶的世代。

我在辅仁大学做了一辈子神学工作，今天更进一步地让我感觉到究竟什么是救恩，救恩就是将天主的爱带给需要的人。我和陈先生在一起三年半的时间，那个‘很好’在神学上给了我很深的感悟。

因此之故，救恩史中不乏要求我们斋戒的场合。在圣经的一开始，上主就命令人不可食用禁果∶「乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死」(创二16-17)。

也有一些作者用「教会年」、「恩宠年」、「救恩年」等名称。古代与中世纪时更无一致的名称。

1.大家一定还记得很清楚，我们曾用了40天的克苦补赎纪念了耶稣的苦难与圣死，在默哀痛苦中哭唱了耶稣苦难圣死的祈祷声中送别了耶稣到阴府去会见元祖亚当，救他出离暗冥的一幕；又怀着对耶稣死后第三天复活的信仰，

我们带着恩典和祝福，圣神的同在和傅油，走上这条事奉的路，我们愿意用我们的生命去回应耶稣在十字架上的那份救恩的渴望。弟兄姐妹们，在此，我真诚邀请大家，为了中国教会的复兴，我们一起努力加油。看！

结论我们作为神父，就是基督的继承人，继承他的使命，分施他的救恩，见证他的救恩。现在我们应明确，我们中国教会是传教区，而不是严格意义上的圣统制式的教会。