现在中国经济增长了，留学、移民的人也越来越多。波士顿现在差不多有800多华人移民教友，每年还有很多领洗的。

其实在麻池这个新建堂区，还有好多像郝林夫妇一样全心全意事主爱主，在教堂内勤勤恳恳、默默付出的老人们：安志军、耿增恩（已故）、师正如……他们就是教会的脊梁，坚守信念、矢志不渝，

(户6:24)愿主使你们彼此间的爱情，和对众人的爱情增长满溢。(得前3：7-13)

鼓励不断增加为传教事业举行的弥撒圣祭，恪守全部符合那爱他的教会、希望教会在世界的每一个角落发展壮大、开花结果的上主所希望的一切（同上，第239页）。

在感情的磨合期，增长了袁石信的脾气，稍有分歧，二话不说，上手就打，妻子忍气吞声，苦不堪言，婚姻并没有给他们带来理想中的幸福，坏毛病却趁机而来，例如：酗酒、酒后闹事等。

那天的福音默想是马尔谷福音六章：耶稣在增饼奇迹之后遣散了所有的群众，自己就上山去祈祷。我的祈求是请耶稣允许带着我和祂一起有一个独处的时间，去感受祂从祈祷中带来的力量。

与此前表述相比较，最值得关注的是新增加了一句，即“尊重群众宗教信仰”，由原来的“四句话”增加为现在的“五句话”。

这些都是犹太家主的日常行为，但是，耶稣基督以圣神的恩宠来完成，祂为这两位共餐者重现了增饼，尤其是圣体的标记，即十字架上的祭献与牺牲。

在这次的欢庆圣诞佳节中，不但丰富了教友们的信仰生活，也增强了他们对主的那份热心。更吸引了很多教外朋友，让他们能够走到教堂，走到主耶稣面前去认识他、爱慕他。

圣体，特别是作为天路行粮，根据圣安底约纳爵的定义是：不朽的良方，死亡的解药（致厄弗所人书，20：希腊教父，第5册，第661段）；是从死亡到生命、从现世前往天父那里去的圣事──天父在天上的耶路撒冷等待着每一个人