上个世纪60年代美国反种族歧视游行及最近的反伊战争游行，修会的修女也都有参与。她们起初是通过教书提升人们的文化水平，到20世纪70年代之后，随着社会的多元化发展，修女们也逐渐涉足各个领域。

山西圣神婢女传教会王东兰修女：通过学习，我吃了顿福传大餐，特别是基督新教三位老师和教友们的分享，以及李宝富讲到的牺牲、刻苦，让我反省了很多。

即使面对电视、电脑、手机等先进的信息交流工具，可以有很多没有见过面的朋友，但心灵依旧是孤独的，因为这种群体性的表达缺乏根本的人性化层面。

因此，在那段非常时期，匝多克的儿子阿希玛兹与厄贝雅塔尔的儿子约纳堂，便为达味王传递重要的信息（撒下17：21）。值得注意的是，匝多克的名字总是被列在厄贝雅塔尔之前。

他们进一步解释说，这如同人类母亲哭的时候，是为自己的儿子而哭，而圣母在天上的哭泣一定是要传达一个非常重要的信息。美联社报导，一位目睹加州圣母流泪的当地56岁的教区居民说，他坚信圣母的眼泪是一种征兆。

然而经不住我三番五次的纠缠，还是从她吝啬的话语里得到了一点信息。有舍才有得今年78岁的赵彩莲，虽然满头银发、背有点驼，但步履自如，声音洪亮。

堂里一位60多岁的老教友陈珩，今年去罗马朝圣，认识到福传的重要性，往年因为晚会太晚，她都没参加，今年，她自己出钱，主动去复印福传资料《耶稣是谁》、《宇航员的信仰》、《使你得永生的信息》等，在平安夜，她还亲自站到堂门口

信仰不是拉帮结派搞团体主义，也不是大树下面好乘凉，而是需要我们每一个人按照各自的圣召去身体力行我很佩服那些老教友，他们不上网，也不懂得高科技传媒带来的铺天盖地的信息，他们不认识一拨又一拨快速成名的影视明星和慈善名家

我们是否能够延缓我们的判断，直到我们收集足够的信息，并作出明智的决策？我们是否具有实验的精神、创意的心灵，以探索及评估的方式面对新的观念？我们是否持之以恒，维持高水平的工作，并保持弹性的思想？

纸张会变黄，油墨会疏淡，但这500期所传递的教会信息，呈现的鲜活信仰见证，早已铭刻在不同年代神长教友与读者朋友的心中了。有人说，“信德”是当代地方教会的最好见证人。