这样的小举动不仅展示了我们的同情心，也是关爱自己和他人的行为。此外，科特斯主教还称赞当地神职人员以热情和喜悦，并有创意的方式为教堂的重新开放做了准备。

灵修培育理念不明确2、灵修理论与生活脱节3、缺少灵修氛围4、神师匮乏二、现代修院灵修培育的方向1、肖似基督1）、与基督结成至交2）、不断地寻找基督2、忠于教会1）、忠于教会的教导2）、应有教会意识3、服务他人

因此，相遇的起点不能是认为他人有错。相反地，寻求公益要从我们的差异出发，总是给新的选择保留机会。这就是说，要寻求新事物。同时，对话不是讨价还价，因为唯有凭着强烈的身份认同才能对话。

他不是用新的帝国得胜，不是用更强大的力量来摧毁他人，不是用人性的方式得胜，一如我们所想象的以一个比他人更强大的帝国来战胜他人。基督是用至死不渝的爱得胜的。

其实，传福音，引领他人认识救主耶稣基督，得享耶稣复活的光荣，获得耶稣基督的救恩，实在是一件最爱人的工作。人常说，救人一命，胜造七级浮屠，更何况使一个人的灵魂得救，可以说更是一件功德无量的事情。

这种负面态度进而向外流出，形成嫉妒的乌云，让自己看不到人和事件的本来面目，也误导他人歪曲事实。

伦理学上说：“善就是在人与人的社会关系中表现出来的对他人、对社会有价值的行为。”而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。

“世上一切皆互相联系，若要对他人实践友爱、公义和忠信，我们一方面要真心爱惜自己的生命，一方面要维系与大自然的关系，两者密不可分”（《愿祢受赞颂》70号）。禧年也是让我们“回归和悔过”的时期。

他很容易轻蔑地判断他人:无缘无故他对别人做出不可改变的论断，在他看来，别人是无可救药的愚钝和无能。

甲：那就要在自己幸运时想到别人的不幸，在自己安和乐利时想到他人的疾苦忧患。乙：在别人遭遇意想不到的痛苦灾难时，挺身而出、捐物捐款、及时救援。