2012年10月8日，这位中国教会的老朋友，这位被誉为菲律宾华人教会使徒工作的鼻祖与导师，这位为东亚多国教会作出卓越贡献的杰出耶稣会士，这位被海外老一代华人神长盛赞为沙勿略第二的当代东亚宗徒，在辛劳奉献一生后

一位教友在给“信德”的信中总结到：一个神父的好与不好，不在乎他的权力有多大、地位有多高、能力有多强、所辖堂区的范围有多广；不在乎他是性格内向、沉稳端庄，还是活泼开朗；不在乎他是勤谨克己、烟酒不沾，还是吃喝玩乐样样精通

给我先生的感受就是，神父的权力那么大，他可以在弥撒中不断地宣扬自己而不是天主。

但是他们答说，犹太人没有权力判人死刑（若8：31）。在冗长的审讯期间，若望福音的耶稣好像才是那位真正拥有权威执行审判的人。比拉多最终还是决定交出耶稣，让他被钉十字架。

进入相对平和的发展期之后，教会组织内部的民主与监督就会自然地成为每个有责任心与参与感的教会成员的自觉要求；教会领袖如果不能适应组织发展带来的这种对领袖角色转变的要求，不能真正实现教会治理的民主化、制度化，实现教徒对领袖的权力监督

解放是指从一切羁绊人之自由的权力与控制中脱离出来。失败的自由与解放运动然而，人类追求自由与解放的运动，越来越显示出已经撞上墙壁。

一份荣誉的背后更有着一份责任，权力是别人给的，权威却是自己挣的。被选为会长之后，他首先装备自己。

精神能行使自己的权力，遵从它自身的伟大目标，并跃进到无垠的天空与星体为友。”（塞内卡《论恩惠》）苦中作乐和苦中多忧，其情景是绝对不一样的。在那个荒诞的年代里，有两位音乐家被关进了牛棚。

虽然各种各样的培训班，如门徒班、使徒班、以及各种教理讲授和牧灵辅导课程如雨后春笋，层出不穷，但其水准不高，课程内容欠系统化，不能满足有良好的教育背景，主动寻求信仰的平信徒。　　

（参阅罗15:13）其实，在教宗方济各登基之处就教导我们：真正的权力是服务。