33岁的新神父伊姆伦·约翰表示，他将致力建立各宗教社团间的和谐关系，以阻止极端主义的泛滥。耶稣会於16世纪到巴基斯坦，於1650年消失。直到1961年才有德国籍耶稣会士去那里开设新会院。

对于新《公民身份法》支持者和反对者之间发生的宗派冲突，巴基斯坦宗教领袖也表示谴责。

迪拜世博会圣座展馆许多人在阿联酋迪拜世界博览会发现，圣座不只是一个宗教现实，而且也是一个具有伟大遗产的文化中心。在世博会圣座展馆可以看到对话的成果。

91%的美国成年人受访者说他们信仰天主，大约有同样数量的人（87%）说他们属于某一宗教组织。信仰基督的人远超过有其他信仰的人，82%的受访者说他们是基督徒。大约有一半的美国人拒绝接受进化论理论。

曾在伊巴丹圣伯多禄保禄小修道院、伦敦大学和伊巴丹大学就读；获得哲学硕士学位和宗教哲学博士学位。曾出任奥约联邦教育学院助教和教授；在阿考卡和拉格斯宗教和伦理教育学院、圣若瑟大修道院执教。

堂区魏迦勒神父介绍了合肥天主教堂的历史，并且就我国宗教中国化、神学本地化、修院圣召陶成等与师生们进行了热情洋溢的交谈。之后，在圣堂举行了弥撒圣祭。

他说，首先这源于中国当前宗教信仰不完全自由，很多人想信宗教，但没地方可信，外来的宗教如基督教和天主教无法自由地在农村发展，而中国传统的宗教佛教和道教在文化大革命时期受到妖魔化，不一定能吸引教徒。　　

甄健湘罗马宗座额我略大学传教学博士、圣托马斯大学东方文化与宗教硕士、新闻学学士、曾任台湾辅仁大学讲师一、回顾历史上平信徒在教会的角色　　在宗徒时期，平信徒在初期教会里颇为活跃，但这时期过后，信众与神职人员越来越分开

我现在把大略的主张说明一下：（一）在圣神同祷运动里，的确可以看出一些感情主义的色彩，也有一些好像极特殊的宗教经验；不过，我们需要对这些因素做更深入的研究。这些现象并不是整个美国的圣神同祷运动中都有的。

蒂里希认为，宗教是人的终极关切。有限存在物是被非存在包围着的，它随时可能陷于虚无，即随时都处于非存在的威胁之下。作为一种存在物的人的实存也是如此，所以它不可能不关切存在的终极基础。