[6]见陈村富主编：《宗教与文化》（4），北京东方出版社，2001年，第352-378页。　　本文属教育部创新基地基督教与跨文化研究课题转型期的中国基督教成果之一。参加问卷调查的有林顺道和吴宪。　　

1927年10月，文主教赶到柏棠小修院，这里离主教府5公里，墙壁被击一洞，许多窗门被打破。有些教友让去避难，情况非常可怕。

他进入广东后，送给当时的广东总督陈瑞一架做工精制的大自鸣钟，这使陈瑞很高兴，于是便允许他在广东居住、传教。　　

河北邯郸教区永年堂区外埠团体天津基基团陈爱民　　信德文化研究所举办的这次城市化与移民及牧民照顾研讨会给我们留下了深刻的印象，也带给我们很多启发性的内容。

最大的收获是：有一位主内姊妹陈霞（基督教徒），我们可以结伴去教堂作礼拜、唱诗歌、共同分享圣经；学习期间我有幸得到来自台湾辅仁神学院的神学博士房志荣神父的帮助，顺利完成学业。

到了医院后我就给员工们说孩子的事，希望员工们也能捐些钱，结果职员们捐了不到8000元，我自己拿钱补足了8000元，那时我们医院只有职员30来人；后来我们当地的陈神父听到我们捐钱后，也捐了8000元，这是第三个

教区拯灵会的几位修女早已将新鲜果品摆上了茶几，会长潘梅腊修女和陈德霞修女热情地招呼我们吃水果，胡主教则满面笑容地欢迎我们的到来。宾主落座后，胡主教与我们做了分享。

郑家沟村的陈月爱，通过儿媳接受信仰后，在修女们的引导下又发展了11位教友。郑家沟、苟家沟、高庙等这些村庄原先都是空白村，九十年代后，每村都有了教友。

为感念丁神父一生功绩，台湾地区领导人特赐褒扬令，由台湾地区副领导人陈建仁为代表于殡葬弥撒上颁发，由耶稣会中华省省会长李骅神父领授。

理证法师、吴理之道长、白祥化阿訇、陈功鳌主教、蒿志强牧师分别代表第十六期爱国宗教界人士研修班佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教界学员发言。