他生前做了耶稣的先驱和宣讲者，强调自己不是默西亚（若三28）。他让早期的门徒看到了耶稣，然后他的光逐渐熄灭，直到消失在监狱牢房的黑暗中，他在孤独中被斩首的地方。

诱惑是来自魔鬼，而默西亚耶稣所受的试探是为抵抗那使人脱离天主的严厉的诱惑，而且要不断做下去。正如同我们所看到的，耶稣必须通过这些试探而受苦，以至死在十字架上，就是他如何借着十字架开辟了救赎我们的道路。

背景中那些山丘、小溪和羊群，代表整个受造界参与默西亚降临的庆典；天使和彗星为标记，引导“我们踏上旅程，前去洞穴朝拜上主”；牧童体现“最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件”；大圣若瑟和圣母玛利全心全意遵奉天主的旨意

公元325年在尼西亚召开第一届大公会议，为讨论亚略异端的问题，当时年青的亚大纳削主教也参与。会议重申耶稣基督与天主圣父同性同体。站在大公会议的这个立场上，圣亚大纳削坚定地打击异端，树立了他的讲道典范。

从他所听见的耶稣的所作所为，他发觉自己现在对耶酥的印象与他从前所想象的默西亚的形象不尽相同。大概是为了这个缘故，他派遣他的门徒去问耶稣︰你究竟是不是要来的那一位。

回想默西亚的来临是要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。

他知道耶稣能使他由一个什么也看不见的瞎子瞬间恢复视力，一定不是一个平凡的人而是具有超凡大能的救世者—默西亚，于是便跟随耶稣，参与他的救赎工程，疗愈更多人的疾苦危难，拯救人灵，借以光荣天主。

上个世纪四十年代，原籍意大利热那亚教区的乔万尼•巴蒂斯塔•安瑟阿姆蒙席途经这里，立即产生了先知性的想法——建立传教站。

通讯员告诉我们：这次学习是成果丰硕的四旬之旅，每天我们分享来自天主的玛纳，用阿来路亚面霜滋润我们的肌肤。最后我们在修女的指导下，每人带着一封写给天主的信，参与了泰泽祈祷，向天主谢恩！

此外，教宗也问候了帕多瓦的阿斯科贸易联合集团，在这经济困难的时刻鼓励他们：经济困难不能夺走我们的生命！。教宗强调：瞻仰宗徒的坟墓能增加复活的喜悦，这喜悦在具体的爱德工作中体现出来。