他引述《福音的喜乐》劝谕，强调在任何形式的福传活动中，天主和圣神的首要性。人只是天主的合作者（12号）。教宗说，“没有圣神，各种使徒热忱都是空洞和虚假的，即只会是我们的行为，不会结果实”。

我们可以用《福音的喜乐》宗座劝谕中的话说现实高於想法。答：教宗始终认为现实高於想法，相遇高於其它一切，因为教宗从不通过想法或成见来做判断。

你们要重新思索你们传教的目标、架构、风格和方法（参阅：《福音的喜乐》劝谕，33号）。此刻我们必须按照圣神对我们的要求重新思索一切。这需要以独特的目光看待传教的对象和现实，那是耶稣的目光，善牧的目光。」

事实上，正如我在「天主是爱」通谕中所写的：「新约真正的新意并不在于新的观念，而是在于基督的形象，他赋予了那些概念血肉：他是一个空前的实在论者。」

发现这些问题，我就觉得应该以“梵二”精神，结合保禄六世和若望·保禄二世教宗有关敬礼圣母的通谕，给教友讲一些关于《圣母论》。

国与国相争，民与民相斗；人们只顾了争夺、掠夺和巧取豪夺，却把仁爱、慈悲几乎都忘到九霄云外了：教宗圣若望保禄二世在他第二份通谕《富于仁慈的天主》（DivesinMisericordia）中说：在今日的文化环境中

更有甚者，正如我在《愿祢受赞颂》通谕中所说的，「因环境恶化，使生活日趋赤贫，要逃离家园的移民数目大增，着实令人感到悲哀。」[7]大多数人循正常管道迁移。

临终时，教会还为其安排四个晚上念通功经，举行追思弥撒等，出殡那天600多教友为他送葬。仁爱之家收留了两位以乞讨为生的老人，一人65岁，是仅一米高的侏儒，一人74岁，双目完全失明。

我认识几位，在她们的头脑中，每十年回一次家、或者每个月与家人通一次电话几乎是无法想象的。但圣召仍然存在。

然后在学习聚会中小组分享，然后再通过大组讲解进一步学习。经教区主教及本堂神父同意后，贵阳北堂圣言工作坊推出这个课程得到了教友们的支持，积极参与。