教宗祈求说：「全能永生的天主、受苦者的避难所，求祢垂怜祢儿女在这疫情中遭受的磨难，减轻患者的病痛，给照顾他们的人施以力量，接纳亡者获享安息，并在这段混乱不安的时期，助祐人人寻获祢的慈悲。」

[21]云柄袜宏的《天说》所运用的论辩方式，是先将佛教自家的天说概述之，转而指责天主教虽崇事天主而实际是不知何谓天。再是浓笔重墨地辨析了杀生的问题。

这份深度的喜乐是圣神的果实，使我们成为天主的子女，能够生活和享受他的美善，使我们转向他并呼喊说：阿爸，父啊！（参考罗8：15）。喜乐是圣神在我们内临在和行动的记号。

她每天至少要念七分玫瑰经，为七个子女每个家庭念一分，求圣母护佑自己的子女们健康、平安和喜乐，遵守诫命，上悦天主，下爱世人。仅最后这18年的时间，她就念了近五万分玫瑰经！

在这个比喻中，富翁死後在阴间深受痛苦折磨，求亚巴郎派人去警告他还活着的家人；但亚巴郎回答他说，若他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。

教宗最後说：主耶稣，今天求祢让我们在教会身体内感受到对我们殉道者的热爱，也让我们感受到自己的殉道圣召。

那麽，我们为病苦的亲人求什麽？当然是健康，因为耶稣也透过治癒人的疾病彰显了天主的国。可是，我们也应求得一些更重要的事：发自内心的平安及宁静，这是天主的恩赐。

若望福音第15章16节明白地说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实；如此，你们因我的名，向父不论求什么，他必赐给你们。

他请弗赖堡市民祈祷，使他这几天的访问活动结出丰硕果实，求天主坚固我们的信德，加强我们的望德并增长我们的爱德。求天主赐予我们生活意义，使我们美满地活出生命。教宗昨天下午的活动也很紧凑。

为此，追思已亡瞻礼的目的，为使信友们为去世的父母兄弟姐妹、亲友恩人祈祷，纪念他们求天主早赐他们获升天堂。本日礼仪最显着的特点是每位司铎可为炼灵举行三台弥撒(惯例每天一台)。