多位枢机也援引《梵二大公会议》文件，特别是《教会教义宪章》（LumenGentium）与《论教会在现代世界牧职宪章》（Gaudiumetspes）。

不论是何种大众传播工具，只要是有益于教育信徒，有利于牧灵事业，教会都有使用及拥有的天赋权利；教会牧人应教育信友，指导信友，以言以行，见证福音，并使他们也能利用这些工具，以追求其本身及整个人类家庭的得救和成全（参阅：梵二文献

我不是受教宗派遣来谈中梵关系的，我这次访问是‘私人’旅行。塞佩告诉南方周末记者。研讨会之后，他接受了南方周末记者的独家专访。

信德网讯11月21日，由中国人民大学基督教文化研究所、香港原道交流学会和信德文化学会合办的第六届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会，在北京中国人民大学逸夫会议中心

东堂（王府井大街）东堂夜景通县龙庄天主堂门头沟后桑峪村天主堂　　大兴县有3座：求贤村天主堂，牛房村天主堂，西胡林村天主堂。　　求贤村天主堂建筑形式很一般，但有个独立的院子。

《中国宗教》杂志副主编胡绍皆表示，宗教是人类对自我的超越，这件事本身不敏感，但因为受制于传统的叙事结构，在宣传上是一个很敏感的事情。魏德东的宗教专栏是为宗教脱敏的一个有力作品。　　

最后我还让她们看了无肢勇士力克·胡哲的视频以及他没手没脚没烦恼，虽然环境不能改变，但你却可以改变自己的心态等励志格言，并且对脸有黑痣的那个女孩说：一个没手没脚的人都能等来自己心仪的人生伴侣

爱心组负责人胡凤桃说起黄继富总是感慨不已：自己生活不易，尚且不忘奉献，实在让人感动。每次劝他不要捐了，留着自己看病吃药，他总是回答：没有天主的照顾，我和老伴不会活到今天。

一九八四年，胡振中枢机以香港教区的名义，向教廷宣圣部申请把雷永明神父列品真福。雷神父生于一九O七年，卒于一九七六年。

我记得听过《花篮子》（教会信仰小说）、《胡大闹游地狱》、《世界穷尽歌》……那时《通功经》很少，奶奶和姑姑们都喜欢让我给她们抄写经文：玫瑰经、苦路经、神望弥撒经文等等，同时我也背会了许多经文