最科学的方法是：看这些事在人类历史中是否真实的发生过，而不是以你主观的偏见或者知识的短浅，你认为不能发生的事就一定不会发生，这是最愚蠢的理由，也是最无力，最不可信的理由。　　

虽然上个世纪的50年代，教会勉强处于维持的状态；60年代和70年代，教会跌入了最低谷。在当时的情况下，有部分软弱的教友放弃了信仰，很多教友家庭的子女没有受洗，教会人数不增反减。

前些时候翻阅麦金太尔的《追寻美德》，在结尾处发现如下一段文字：　　“现阶段最要紧的，是要去建构各种地方性的共同体形式，使得文明、理智与道德的生活能够在已经来临的新黑暗时代中持存。

圣诞节最快乐的自然是孩子们，如同中国的孩子盼过年盼得到压岁钱一样，西方的孩子盼圣诞节盼得到圣诞老人的礼物。

5月1日国际劳动节，西安城内最古老的圣堂——西安北堂装饰一新后，在圣堂内首次举办了教友个人画展——王丽英老师八旬慈善书画展。

教宗进而谈到一个他最关心的主题说：被丢弃、被抛在后头的那些人的目光必须打动政治和经济经营者的良知，使他们作出慷慨及勇敢的选择，如同匝凯那样，立即作出决定。

教宗说：注视着圣母玛利亚，我们发现教会最美丽和最温柔的面容；注视着教会，我们认出圣母玛利亚的卓越面貌。我们基督信徒不是孤儿，我们有一个妈妈，一位母亲。这很重要！我们不是孤儿！

35年前由迪米特里奥斯（Dimitrios）宗主教和若望保禄二世成立的这一机构，目前正在探讨两个教会在历史上出现的最棘手的问题，为解决这些问题，需要有认真深入的研究。

最後一步或许有些难，它被称为默观。默观就是在诵读、默想和祈祷之後，试着以天主的眼光观察现实世界。默观是天主的目光，是基督对事物的感受，当然也是圣言诵祷前三步的成果。

十字架那历史上最黑暗的时辰，也是相信基督的人得救恩的泉源。耶稣将祂的苦难比作一粒麦子，唯有落在地里死了，才结出许多子粒来。教宗指出，十字架也是结出硕果的标记。