三、梅瑟的愤怒与毁约版问8：梅瑟回到营中时，看见了什么？答：他看见百姓围绕金牛犊跳舞歌唱，陷于偶像崇拜的狂欢（参出32:19）。问9：他如何表达对这一罪行的愤怒？

总体上说，A类皈依为被动型，非教友媳妇进入浓郁的信仰空间之后，灵性生命逐渐成长，婚后幸福指数较高，家庭矛盾较少。

如今，爱德华•金森也由当年的意气青年成长为美国一位知名终身教。2009年6月，一个偶然的机会，他又翻出了当年的那篇毕业论文。他很好奇，当年那121名认为自己非常幸福的人现在怎么样呢?

是否知道宗座的允许，对于信友是否参与传统祭祖礼仪，可能并没有重要的影响；另一方面，来自宗座的许可只是一个原则，对于民间花样百出的祭祖形式并不能一一澄清，而每个教友在自己的生活中，仍然需要面对一系列不同处境作出抉择

其实天主把人结合的心意已非常清楚，只是人将这心意曲解，舍本逐末，取易舍难，把天主的信息误传，人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好（创二：18），人无法个别独立存在；个人的家庭、抉择与取舍是和人类社会息息相关的

教宗表示，孝爱若使我们在与天主的共融中成长，那么它也能帮助我们将这爱倾注在每日所遇见的人身上，将他们视为弟兄。可见，我们行动是受孝爱之情的驱使，而非出于造作的怜悯。教宗说：我为何说不是造作的怜悯？

在物质主义的唆使下，无信仰主义和享乐主义不断地影响着信仰的成长，更影响着我们的整个教会。为什么奉了很多年教的老教友，信仰不仅没有更新和长进，反而后退了呢？值得我们深思。

福音的喜乐在小组内洋溢起来，主的恩典也降到小组每个成员的身上；每每聚会分享宣讲人们的脸上充满了喜乐满怀的氛围；因为圣神来了；圣神已降在这小小的团契；每个成员的心里；一起宣讲；一起歌唱；一起祈祷；一起学习；一起成长

鲍思高神父是我们的楷模，他能够被青年完全接受，因为他怀着爱，怀着热情，但他也作出了具体的基督徒见证，为青年指出人性成长和美好未来的正确道路，给予他们希望。问：您对2015年有何期望？

其实，秀儿非常羡慕那些在老教友家庭中长大的孩子，从小就在父母信仰的培育下成长，父母把最可贵的给了他们。