1福音中的三位同名女性被严重混淆，即玛利亚·玛达肋纳、罪妇（路7：36-50），以及拉匝禄和玛尔大的姐妹玛利亚。

有的人提出：人究竟生活在理念中，还是生活现实中，一位留美回国的海归派扬生说，他在美国时，是生活在理念中，回国后则感到活在现实中。这是两种彼此孤立的生存状态，对人不利。

教宗方济各邀请信众在告解圣事中与上主和祂的慈悲相遇，如同福音比喻中自称为罪人的税吏那样，恳求上主怜悯，不要学同一个比喻里的法利塞人掩饰自己的脆弱、沾沾自喜（参阅：路十八9-14）。

的确，有一种在过去或未来的可能性中寻找天主的诱惑。天主当然临在于过去，因为祂在祂所留下的印记中。天主作为许诺也在未来中存在。可是，我们说‘具体的’天主就在今天。

从中国教会历史与现状的无数事实中，无不清楚证明，“重牧轻传”或“以牧代传”的“单腿独跳”，都是在消极地保存教友，而不是积极地发展教会。

不久前，我为在华工作和生活的德国天主教团体中的男士们举行了一次避静。在避静中，有一位负责人突然问了我一个超出我预期的问题，是关于七宗罪的。

举例来说，在世界各地许许多多的家庭，提供了儿童在和平的氛围中长大的环境，我怎能置之不理？我们又怎能不指出许多团体及个人的努力，帮助了困境中的儿童，使他们能在平安幸福中长大？

通过今天的三篇读经，圣教会提醒我们如何做幸福的人：就是在困难中转向天主、在艰难中记得自己是被爱的人、跟随主耶稣，领受生命之粮，今生和永生都做有福的人。

撒上1:20-22,24-28；咏84:2-10；若一3:1-2,21-24；路2:41-52在圣诞节的喜乐中我们也庆祝圣家瞻礼，学习圣家的生活，分享圣家的喜乐。

爱德，作为教义中的核心美德之一，超越了普通的情感范畴，蕴含着对天主和邻人的深厚、无私且神圣的爱。