我们不要忘记教宗方济各曾讲述说，他在17岁的一次告解时，强烈地感受到天主爱的临在，正是在那个时候他明白了，上主召叫他加入耶稣会度修道生活。

莫贝雷还协助监狱司铎，例如来自雷拉科花地玛圣母堂的耶稣会士，以及格莱诺的神父。他们会定期在狱中举行弥撒及听告解。他说：在圣诞节及复活节前夕，我也协助我的朋友反省他们过去的行为。

从1661年法藉耶稣会士穆迪我首先来湖北荆州地区传教、宜昌随后听闻福音开始，至1870年9月宜昌教区成立，从1883年宜昌教区首牧董文芳主教将主教府由荆州迁至宜昌，到1931年顾学德主教将二马路的方济各教堂改建为目前的钢筋水泥结构

北墙上的一幅桂木木雕，名为“耶稣会士在首任会长前发愿图”。南墙上是一幅泥塑，泥塑名是“圣依纳爵善终像”。二幅雕塑都完成于19世纪50年代，距离今天已有150余年历史。

隆巴尔迪神父继续解释说，访问男女修会的视察员也是在培育工作和修会管理方面出色的人物，他们是：赎主会会士托宾，曾担任过总会长；耶稣会士麦克劳克林，他是灵修方面的专家，目前住在爱丁堡；霍兰修女，圣母无玷圣心会修女

教宗说，耶稣升天前向门徒们说了最后一番话，但这不表示耶稣要抛弃他们，因为耶稣会以一个新方式常常和他们在一起。教宗说：“主耶稣将宗徒们的视线引向天空，为了指示他们如何在尘世上走美善的道路。

在教会传统中,传教主保有两位:一位是远涉东洋客死异国的耶稣会士——圣方济各·沙勿略；另一位是永存爱心，效法圣婴，谦卑祈祷的加尔默罗圣衣会的修女——小德兰（值得一提的是圣衣会修女主要本分之一就是为司铎祈祷

中国教会建立修会团体的必要性及意义无论是元代在中国建立的教会团体的方济各会，还是明末清初将福音带入宫廷的耶稣会，或是从清朝到民国间不同时代男女修会的爱心奉献，都足以说明修会为基督福音传入中国，并为中国教会的发展扮演了重要角色

这一奖项反映了十六世纪到中国去传教的耶稣会士利玛窦神父的传教方式——尤其是他在《交友论》中所谈及的方式——是跨文化的一个伟大成就。

拜登送给教宗的礼物，是一件带有花瓣和水果刺绣的手工缝制的祭衣，1930年由一位著名的裁缝制成，当时在美国的耶稣会士们使用。