突破经济枷锁，只为真道而作证。中国“士志于道”的意思，和西方“社会良心”是同样的概念。

十一届三中全会以来的30年，我国奉行改革开放的政策，不仅使经济有了较快的发展，人民生活水平有了不断的提高，也为信仰自由提供了一些便利，为福传拓宽了道路。

为此，在基督信徒心中总不会缺少希望，即使面对今日折磨全球的经济和社会危机，面对不断血染世界许多地区的仇恨和暴力，这样的希望始终不会减少”。

另一方面，多位传媒人和专家在会上发表演讲，美国天主教周刊《主日访客》（OurSundayVisitor）主席厄兰森（G.Erlandson）称，许多天主教刊物一如世俗报章般面对经济压力，加上教徒投入信仰的程度下降

有不少关于分享的倡议，都是能力所及的：发展支援网络，促进团结的经济，欢迎移民，旅行（好能从内部了解其他文化和其他人类的境况），推动缔结姊妹城市、乡村或堂区，帮助有需要的人，利用新科技制造互相支援的连结…

在一个经济快速发展的社会里，如果我们连孩子都保护不了，这个社会还有什么意义呢？

何况我国的大多数地方教会，尽管经济拮据，也没有采取收门票的做法来弥补经费的不足。再说，就是收门票，又能收得多少钱呢？“收门票”的利弊，孰轻孰重，太值得我们衡量了！

教宗最后请大家关注外国学生，他们是自己国家未来的领导人士，是他们祖国与接待国文化与经济的桥梁。教宗结论说：这一切是朝形成‘同一个人类大家庭’的方向走去。

答:如你所知，爱尔兰正经历经济非常困难的一段时期，这后果就是减少所有政府部门的支出，包括外交部门，并显著裁减政府工作人员。我们有一个非常小的外交使节团，分布在世界各地。

图尔克森枢机从通谕的整条脉络出发，指出神学、科学研究、经济和具体工作是贯穿於《愿祢受赞颂》通谕的愿景。通谕提出与各方进行对话，而且对话也是撰写通谕所采行的方法。