正因为人们的处境、视角不尽相同，那些相比之下差距较大的人一定会感到不舒服不好受，认为这是饱汉不知饿汉饥的自夸自赞，进而也会产生富家摆阔气势大，惹得穷人一阵骂的后果。

教宗勉励道，我们也要像圣母那样在我们的广场、我们的村庄认出那些生活‘掺了水’的人。

汉娜很快意识到，很多穷人生了病却身无分文，转而向堂区求助。这是50年代末，上主为她开路，叫她说服神父让护士进入教区，她说：没有洁净和温暖的病人最容易接受天主的圣言。

对修会人员如此，教宗说他们的生活是“彻底效法基督”；蒙召对穷人做出具体关怀的平信徒也同样，他们能从若瑟净配接纳和尊重玛利亚的形象中得到重大的教诲。教宗说：“大圣若瑟教导我们，爱可以不占有。

教宗在讲道中特别强调，“对基督和穷人的爱深深影响他的生命，以致令他不要想去进行一个遥远和没有困难的福传，他知道传福音是为一切人，学习刚刚获得自由的奴隶们的语言，以简单的方式向他们宣布救恩的好消息”。

保护共同家园也意味著关注人类生态学，面对在以冷漠为标记的全球经济体系中富人与穷人之间的差距。教宗感谢日本政府在这方面付出的努力，鼓励该国继续“培养和增进各国之间共同负责的意识”。

往前走再看见困难的人，她就找熟人借钱给穷人，回家后再拿钱还给熟人。平时，她常带着女儿看望养老院的老人，并对女儿说：“哪一天我不在了，你要带你的孩子替我继续看望孤独老人”。

教宗指出，这是一个要人喜乐的邀请，不只是向基督信徒的邀请，也是向全人类，特别是向穷人，没有喜乐的人作的先知性的宣布。

其中有我们熟知的黑奴圣女柏姬达（JosephineBakhita）、创建美国第一所天主教学校的依撒伯尔・西东（ElizabethAnnSeton）修女和终身服务穷人的德肋撒（TeresaofCalcutta

当我们能扪心自问并哭泣，心中就有答案……今天的世界不知道怎么哭泣，对于生活的某些现实，我们要用泪水清洗过的眼睛，才看得清楚……如果你不懂得怎么哭，