你是我喜怒哀乐的陪伴者，你是我喜怒哀乐的相随者，你是我喜怒哀乐的引发者。在场的教内外朋友掌声经久不息，表示祝贺。紧接着神父祝福及夫妇交换戒指。

饥饿者，受虐者，遭弃者，濒死者，酗酒者，吸毒者，麻风病、艾滋病患者，战乱中的难民、雏妓……皆属于凄凉无助的弱势群体。

事实上，从他无限之爱的深渊，天主愿意介入人类有限的历史中，并与人共同生活，他取了一个身体和一颗心；这样好使我们能够在这个有限的世界上通过纳匝肋耶稣的圣心认识并相遇那位无限者，就是那位不可见，也无法用人的理智所理解的天主

“本堂神父在望教人学习道理之前，应多方调查他的身份，有无领洗的阻碍……”（《圣事论新编》P57）信仰这一“宝贝”，领受者是不是相称地领受呢？千万不要草率啊！俗话说：放在篮子里的不一定都是菜！

讲者称献主会在港服务圣母院堂区，圣欧尔发堂区以及三间学校。

教宗再次向「那些选择死亡与暴力者呼吁，说他们应该选择拥抱生命与对话。」在由圣座国务卿贝尔托内枢机主教签署的这封电报中，教宗保证为那些悲惨地失去生命者祈祷并呼求上主赐与受伤者和悼念自己亲人者力量与勇气。

中国不缺解释者，中国缺提问者；中国不缺拥护者，中国缺质疑者。　　中国不缺有关部门，中国缺创意部门。　　中国不缺刀柄，中国缺刀锋……

主耶稣的显现深深地震撼着保禄：原来天主如此大方，正如圣咏所说的：因为上主仁慈又正直，常领迷途者归回正路，引导谦卑者遵守正义，教导善良者走入正途。（咏25：8-9）主不但原谅了他的无知，且重用了他。

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

进入苍南金乡慈园山庄印入眼帘的是牧者风范缅怀先辈，继承遗志开创神业的横幅，直幅对联写着宇宙事业需由舍已开端，天地人格要从方寸作起，这温州教区苍南铎区对已故牧者的认可与评价。