我猛然发觉这么多年来竟然把钉十字架仅仅当成一个事件，对那个过程中经历的可怕情况既没概念、也缺少什么特别的感觉。甚至,身为一个医生,我从来也没有想过他真正的死是什么。福音书的作者对这些都没有清楚的交代。

在异国他乡，我俩又不懂外语，那种无助的感觉实在可怜。我抱着她不断的祈求圣母可怜，耶稣救助。大约5、6分钟后，桥桥病情缓和了，慢慢地恢复了原来的健康，我们感谢圣母的垂怜。

大家都奋笔疾书，感觉时间不够用，但是只有一个人获得了高分。原来大多数修士看到题目，就先长篇大论地狱，等写到天堂就没有了时间。

转眼之间，朝圣踏上了归程，回顾以色列的旅程，感觉我们一行人就是与来自全世界的朝圣者一起，在见证宗徒大事录5：34-39中的话，（加玛里耳的卫护　5:34有一个法利塞人，名叫加玛里耳，是众百姓敬重的法学士

有关中国的祭祖问题，我认为祭祖本身不具备迷信色彩，但是到了农村，有些地方就走了样，把一些理性的东西巫化了，让西方人感觉像是迷信，其实他们是对祖先的一种纪念，例如：中国人祭孔子，那是对老师的一种尊重，利玛窦看到了它的本质

当勉强把小半个手臂伸进去的时候感觉里面是凉凉的……其实，父亲在圣母升天瞻礼的第二天也就是8月16日就因脑出血已然离开了我们。

祈祷的教会注视着上主的双手和眼睛，几乎是在观察祂，要了解祂在那特殊时刻祈祷和行为的意义，甚至也借着感觉来会晤耶稣的形象。“祂把面饼拿在祂神圣而可敬的手中…”。

数星期前，有一位大学的同事对我说——她不是天主教徒——她之所以留在圣大而非其他地方，全因圣大从上至下，都深信每个学生都很重要，即我们应该教育所有人，而且应作全人教育，她在这里遇到了这真实的感觉。

一位教友激动地说：“经过这么多周不能进教堂，再次参与弥撒，我感觉就像是第二次初领圣体！”疫情感悟这次疫情让人们看到生命的脆弱，也体会到人性的美好。范雅玲女士说：“首先是极大的不确定性和恐惧感。

面对这次的洪灾我们手足无措，意志消沉，感觉希望渺茫。就在此时，一大群失魂落魄的灾民涌进汉阳城。这些灾民向我们寻求帮助，他们身无分文，有的母亲紧抱着孩子向我们投来了渴望的目光。