”的真假，是不可低估的，在别人看来，我们的信仰如果起不到规范自己生活行为的作用，我们虽有信仰，但在装腔作势，我们虽然进堂祈祷，但在做戏；如果我们真正地起到了“光和盐”的作用，不用说，我们的形象就是上主悦纳的形象

他说：在我们见证天主的慈悲时，也定会收获天主更多的慈悲，让每天的信仰生活成为天主所悦纳的祭品。尽管慈悲行动有困难和痛苦，但是我们仍旧盼望基督那播下希望的救恩能够不断滋长。

而是人人从我做起，让自己先做一个让天主悦纳的人，教会才会有希望。一件好事，我们不要只期待别人先去做，而是要问自己这件事情我为什么不去做。有些话需要讲但很容易得罪人，我们不要总期待别人去说。

少年人，在你青春时应欢乐；在你少壮的时日，应心神愉快；随你心所欲，你眼所悦的去行，但应知道：天主必要就你所行的一切审判你。扫除你心中的烦恼，驱除你身上的痛苦，因为青春和少年都是虚幻。”

教宗公开接见（梵蒂冈新闻网）这原是美好的，并在我们的救主天主面前是蒙受悦纳的。因为祂愿意所有的人都得救，并得以认识真理（弟前二3-4）。

我们的福传不一定是要讲高深的道理，而是要把对天主的回应和与天主来往的经验分施给众人，这便是被悦纳的。而今，各种福传方式正日新月异地发展，面对圣诞节期间不断接触的教外人，我们能为耶稣做点什么呢？

一个对天主不满的人，如何能做出中悦天主的事呢？可见，人需要学习如何美好地回忆过去，需要操练站在属神的角度看过去，操练从黑暗中走向光明。

那时，当亚巴郎毫不犹豫地祭献自己的儿子依撒格，上主的使者制止他举刀的时刻，他看见一只公绵羊的两角缠在灌木中，这是亚巴郎服从天主，蒙天主悦纳的标记。

mdash;—耶稣第一，他人第二，自己第三，心中有主，由他做主；肯定自已，欣赏他人，学习别人，吩咐自己；信仰能使人恒心地，在困苦中奋斗，求得胜利成功；不求被人理解，只求合神心意，不重人夸奖，只重神悦纳

在一群修女的实践下，位于韩国仁川市桂阳区的圣母院生态灵修中心成为了教宗方济各在他的环境通谕中所呼吁的对地球的爱和关怀的体现。