以及在这场战役的第一线奋战的病患、医生、科学家和护士；他们是为他人的益处而提供宝贵服务的各专业领域的志工，是举丧的悲痛者，也是以简单的微笑和善意的言语带给有需要者安慰的人；他们是在强制封锁下遭受家暴的人，尤其是受暴妇女

尤其是急需作出具体的回应”，以促进人道主义的计划帮助“那些失业者，许多家庭的父亲、妇女和青年受到沉重的打击”。

妇女们都深知怀孕是一种非常深刻的体验，不能单以学术语言来描述。现今神经学家正清晰地描绘胎儿神经系统发育的复杂过程，该过程在怀孕早期已经开始。

圣诞节到了中国的民间，经商家们的造势，更是变成了食客、妇女、青年们聚餐、购物、狂欢的机会和理由，早已失去了宗教的氛围，又如何值得引起“恐慌”呢？各取所需罢了。

阅读圣经就是与天主讲话，圣热罗尼莫告诉罗马一位年轻的贵族妇女说：‘如果你祈祷，你就在和你的新郎讲话；如果你阅读圣经，则是新郎在和你讲话’”。　　

山中圣训讲八端一端一端记心间神贫温良和哀恸天国福乐能享用饥渴慕义怜悯人心里洁净敬真神缔造和平主赐爱为义不怕受迫害成全法律守规诫针砭时弊莫懈怠施舍祈祷应隐蔽莫在人前行仁义归向天主心要忠积财攒宝放天庭甘心作盐不失味明灯照人最实惠6妇女久患血漏病触摸主衣救了命治癞驱魔平风浪常显奇迹主荣光瞎子复明瘫子棒撒种比喻也恰当已死四日拉匝禄复活还妹解其忧五饼二鱼显神奇驱魔拒诱志不移耶稣当初立教会伯多禄是第一位宗徒职位代代传绵延至今两千年

教宗又将这两位同时代的圣女比作在宗徒们逃散后站在耶稣被钉十字架的加尔瓦略山下的妇女们。教宗称圣女加大利纳和圣女贞德这两位中世纪末的女强人将福音的万丈光芒毫无畏惧地带到历史错综复杂的事件中。

教宗指出，玛利亚玛达肋纳前往耶稣坟墓的路程反映了许多妇女的忠贞，她们长年累月走在坟地间的小径上，缅怀一些已不在人世的人。最真实的关系绝不会因死亡而隔断。

这馨香必须要传播，好能与左右东帝汶社会的弊端抗争，诸如：暴力、酗酒和歧视妇女等。教宗说：“耶稣的福音能够建立一个新社会。”

答：在古代社会中，妇女的价值很大程度上与生育有关。哈加尔怀孕后自觉“高人一等”，便轻视不能生育的主母撒辣依，引发家庭冲突。问题4：撒辣依如何反应？亚巴郎又如何处理？