越是愿意让圣神的行动来指引，传播工作的收获就越大，唯有圣神能缔造合一与和睦。最后，教宗谈到向人传播的重要性。正如教宗之前在其他场合中强调的，首要避免媒体的三种罪行：传播假消息、诬告和诽谤。

这爱德是教会的唯一力量，使教会具有普世性并令众人及世界相信；这爱德是教会真理的核心，她不竖立分裂和排拒的围墙，却修筑建立共融的桥梁，号召人类合一；这爱德是教会权力的秘诀，它滋养坚毅的望德。

「各基督教会在基督内团结合一，犹太教则藉着梅瑟五书联合在一起。基督徒相信耶稣基督是降生成人的天主圣言；而对犹太教徒来说，天主圣言尤其临在於梅瑟五书中。

关于「教会内丰富神恩的成果」，以及「全体教友在服从教宗下的教会合一」可见的标记是什么？教宗本笃十六世以上个月在西班牙马德里举行的世界青年日为例，说：「就是加强教会在世界上的福传与临在的生命力」。

礼仪生活能够加强信友的基督化生活，使可以改变的制度更应适应现代化的需要，也能促进一切有利于信仰基督人事的合一。在大力地推动牧灵与福传工作时，礼仪是可以不断完善的，改进的。

问：这样的努力会成为天主教徒与东正教徒更为团结合一的因素吗？答：我认为一定是的。

2011年11月，古杰罗蒂出任圣座驻白俄罗斯大使不久后，就与圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机主教，一同出席了在明斯克举行的以天主教与东正教的对话：基督信徒的道德观对欧洲社会生活的贡献为主题的国际会议

他说信仰和基督徒是合一的，尽管这个世界上存在的其他宗教和哲学家，他们能给予我们一些理性的对宇宙的解释，但只有圣经能告诉我们‘第一因’或者源泉自己已经变成了血肉居住在我们中间，在耶稣基督内

隆巴尔迪神父在结语中说：「传播并非有别于我们的基督徒使命﹐而是实现这使命的一种方式﹐为了达到更高的目标﹐信友们在信仰与爱内团结合一。」

教宗说，耶稣本人和他的整个奥迹都体现了爱天主和爱近人的合一，如同十字架横向与竖向的两臂。耶稣在圣体圣事内赐给我们这个双重的爱，并将他自己奉献给我们。