“非典”让人类陷入了“困境”，但它绝不是上主对世界的谴责，“非典”像其他困境一样，每个时代都有。也就是说，世界本来就有兴衰存亡、沧桑变幻，历史如此，我们每个人更是如此。

这是一个贪婪的时代，我们的心里总是堆满了数不清的愿望?熏片刻不曾稍歇。“车子是不是该换了？如果股票继续下降，我该如何是好？这个月业绩成长多少？什么时候拿到钱？”

教会当局可以按不同时代的需要改变或增减一些圣仪。圣仪是教会中公开举行的敬礼，因为它是以教会的名义举行的。

因此，耶稣会今天致力于和圣依纳爵时代相同的工作是不足为奇的。这一来，耶稣会的传教工作今天继续是我们的一个重要任务。而协助穷人和受排斥者的活跃行动则继续是本会的工作和挑战。

今天，我们这个时代的趋势是不断寻找不费劲得到的事物，忘记了基督宗教的基本讯息。爱所指的尤其是在痛苦情形下所表现出来的爱。当爱一个人时，为了爱也会接受痛苦。

教宗向参与礼仪的7万名信友表示，耶稣在祂的时代成了冷漠的受害者；今天，世界上的边缘人士和难民也遭人冷漠以待，人们不愿对他们的命运负责。

宗座生命科学院主席帕利亚（VincenzoPaglia）总主教向梵蒂冈电台解释说：答：教宗方济各推动圣座改革，希望圣座更有活力，更贴近当今时代的问题。新章程在这新愿景中走出了关键的一步。

在朝向这一目标的行进中，两个教会的主保圣人和各个时代的殉道者们也为我们转祷。泛东正教神圣主教会议今年6月在克里特岛召开，主教们在会议结束时发表声明，表达努力达致合一的意愿。

引用耶稣会依纳爵圣人的神操中的灵修方法，二者有力的结合，阐述了当代基督徒在历史中的福传使命，让学员们学会在祈祷中分辨、学会聆听自我、学习聆听别人，在圣神的感召下履行信靠即信德、交托即望德、决志即爱德，特别在今天这个千载难逢的时代

教宗指明，这席话彷佛是为我们的时代而说，他引述经文说道：「『我所中意的斋戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗？