以此四部分内容为主线，又分为：教会历史简述、百年禁教、历任主教简介、教会印刷事业、天主名称的来历、天主教名称的诞生、服饰本地化、中国风格圣像绘画、神职人员中国化发展、建国后历任主教简介、神父简介、制度中国化

它是天主工程的豪壮事业，我们竭力在人生旅途中完成其中的一小部分。切尔尼枢机提醒，这就是天主这位庄稼的主人和我们这些工人之间的差别。我们受托管理、建设未来，并履行先知职，但是我们没有所有权。

可是，他的拳击事业因为健康问题而结束，他开始参与电影，饰演过一些粗暴的角色，其后做了夜总会和喜剧俱乐部的保镖。斯图没有宗教信仰，甚至对神父和他的学生反感，他形容自己是“最典型的反基督教徒”。

教宗说：“很多时候，衡量生命的标准是一个人赚到的钱、取得的事业、成就和从他人那里获得的尊重。”真正关键的问题是：“我正在创造生命吗？”“我们愿留给我们的后代什么？

教友在福传方面是主力军，要发挥每个教友的积极作用，调动每个人的积极性，努力传教，拯救人灵；5、激励机制：加大宣传表扬力度，表扬积极传教人员，给予精神上的资助，同时在物质上也应适当考虑，这个钱花得值得，所以在传教事业上应给予各方面的方便

我们要站在党和国家事业发展全局的高度，运用科学的历史的观点，立足经济社会发展阶段看宗教，放眼世界看宗教，着眼改革发展稳定大局看宗教。

世界的和谐应由天主开始，有爱才会有和谐，若望宗徒大声告诉世界：“天主是爱”，所以，寻求社会和谐，我们必须投身到爱的天主之内，俗话说得好：“千里之行，始于足下”，我们新教友是刚刚起步的时候，我们在今后的福传事业中

后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。之后，牛心村的会长侯兰带领教友砸了土地庙，全村村民都领洗进教。

陈锡禄主教一生为教会事业不辞辛苦、兢兢业业、勤勤恳恳的精神曾经激励了我们一代人的信仰追求，为基督信仰做了美好见证！1996年陈主教晋牧后，我与前辈见面、接触和交往的机会多了起来。

温州西门天主教堂随着我国经济社会的不断发展，天主教的牧灵福传事业也形势喜人，千百座圣堂拔地而起。温州新堂与时俱进的新型设计和建筑形式，无疑为我国的圣堂建设提供了新的启示和借鉴。