我们一回家看望她，她总是说：耶稣说过，‘那同一个饼，是常生的良药，抗除死亡的解毒剂，使我们永远活在耶稣基督内的食粮’。所以你们要常常进堂祈祷，勤办告解，勤领圣体。

对比一下当今人们对粮食惊人的浪费，想一想全球范围内还有近十亿短缺日用食粮的人们和那些因战乱居不安生、食不果腹的难民，我们每一个达到温饱的人们都应该心怀感恩，感谢天主赏赐我们国泰民安，年年风调雨顺，家家丰衣足食

基督对我们说：我就是生命的食粮（若六35）；谁若渴，到我这里来喝吧！（七37）。教宗总结道：耶稣的话对我们众信徒是一项挑战，激励我们明认凭着给饥饿者食物吃及给口渴者水喝，我们才能与天主建立关系。

岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地自容的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？』让我们思索这段经文，在心中反省我们是如何守斋、祈祷和施舍的？

《天主经》是用复数表达的一祈祷经文：我们祈求的食粮是‘我们的’，意味着分享、参与和共同责任。在这祈祷文中，我们大家都意识到需要超越一切形式的自私自利，以获得互相接纳的喜乐。

天主圣言真的是我们生活的食粮，比世界上的面饼和事物更重要吗？我们真的认识天主圣言吗？我们内心是否让圣言占据，以致圣言真的给我们的生活打下烙印幷塑造我们的思想？

教宗指出，“在奉献圣言和圣体食粮之际，教会也应积极竭尽全力展开行动，使每一名非洲人不会缺少日常（生活所需）的粮食。为此，基督信徒在率先致力于首要迫切的福传之际，还要积极促进人类发展”。

以圣言为食粮的教会是为宣讲圣言而生活。她不谈论自己，而是走上世界的大街小巷，这并非因为她喜爱世界的道路或它们容易走，而是因为它们是宣讲的场所。

如果“许多人依然没有日常食粮”，那么生产“足够的食物”是不够的。不仅如此，教宗还重申，这会构成“真正的丑闻、侵犯基本人权的罪行”，以及“不公正”。

如果我们人人都能像他一样，将“天主是爱”这一永恒的真理传递下去，那么才能真正回报天主赐给的“今日的食粮”这一深远的大爱了。