他强调，环境问题的紧急是一个道德的挑战，而根除贫穷则是可持续的发展的首要之务。此外，保护环境并不与发展对立。　　米廖雷总主教说：“不可将人当做机器，但人也应该把管理环境当作自己的责任。

在接受本台匈牙利语节目部的采访时艾尔多枢机谈了他与俄罗斯东正教会领导人的会晤：同阿莱西奥二世的会晤非常亲切：我们谈到欧洲文化的普遍问题，尤其谈到道德律、自然律基督信徒和人的价值，甚至也谈了这些价值的质量

教宗说：在经济迅速成长的进程中也存在着一些危险，不幸的是，这些危险会很容易地避开道德方面的考量，其结果就是社会上的穷人有可能被排除在他们合情合理所应享有的国家繁荣之外。

教宗解释管理经济和金融工具的人，他们的行为根据是伦理，因此具有道德意义。当人不再寻求真理，只追求绝对的自由，就把工具手段作为目的，取代了道德的自主地位，致使工具比人更重要。　　

问：在进行缓解疼痛的安宁缓和医疗时，会有不符合道德的行为出现吗？答：安宁缓和医疗是近年来才有的一种治疗方法，产生於一个重视道德的时期。为此，一般来说，我们不能抱怨如何管理这种治疗法。

这个全球运动於2015年元月创立，集结了230个天主教组织，旨在回应由气候变化所衍生的道德义务。

法律和道德决策往往需要本着维护规则的精神对规则作出解释。一台机器永远无法完成这些任务。那麽，这就存在隐瞒真正责任和缺乏可靠性的风险。

教宗方济各勉励我们生态皈依，表示照料我们的共同家园将日益成为一项道德义务。在这方面，圣座坚定致力於实现一种惠及众人的可持续发展，因为关於我们海洋的严峻问题攸关人类自身的生存。

“一种缺乏道德关怀的经济体系不会引向更公正的社会秩序，而是导致一种‘用完即弃’的消费和浪费文化。相反地，教会的社会训导提倡经济活动的道德幅度，该当受到足够的尊重。

本人发起、组织、登记、引领内蒙古遗体、器官捐献工作这些年，获得最美青城人市道德模范感动内蒙古人物等荣誉。