从见证的逻辑来看，他们的出席是合情合理的：他们提醒众人，这次会议不是一个孤立事件，而是同道偕行进程的整体部分和必要过程，在整个教会的层面延续并深化教宗于2021年10月10日开启的倾听和教会分辨。

“耶稣的爱不求回报，与这个人操心的论功行赏逻辑恰好相反”。圣父教宗表示，“当我们意识到自己白白得到爱、恩宠满溢时，就会真正地幸福”。

我们想把我们自私的逻辑强加到天主头上；相反，天主的逻辑是爱。祂赐予我们的美好事物该当共享。这就是为什么圣保禄劝告基督徒说，“论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先”（罗12：10）。

如果我们把天主圣三限定在逻辑、概念、文字、符号或图像上的话，就会产生诸多纠结的问题。当年的宗徒们都懂，我们反倒难明，因为我们往往纠结于“天主的概念”，而宗徒们却更关注“天主本身”。

可是，耶稣坚决拒绝这些诱惑，重申决意遵循天父安排的道路，不向罪恶和世界的逻辑妥协。教宗说：你们仔细观察耶稣是如何回应的：祂不跟魔鬼对话，不像厄娃在伊甸乐园那样。

教宗说：超见之恩就是圣神使我们的良知能够依照耶稣和祂福音的逻辑，在与天主共融中作出具体选择。圣神以这种方式使我们内心成长，使我们茁壮成长，使我们在团体中成长。

教宗并不期待度奉献生活的人活在乌托邦的梦幻里，但应知道创建其它场所，让赠与、友爱、差异、彼此相爱的福音逻辑在那里居住。这场所是理想之地，而不该是孤立现实的后果，因为使它实现的是修会团体。

这一刻要以责任的伦理来对抗恐惧的逻辑，这样就能促进信任与真诚对话的气氛。」教宗谈到武器时，总会提到花在制造和购买军火上的大笔金钱。他在这封信函中直接了当地说：「在核武器上花钱是在浪费各国的资源。

教宗继续说：亲爱的新枢机们，耶稣的逻辑是这样的，教会的道路是这样的：不仅以福音的勇敢接纳和团结那些来敲我们门的人；更要走出去，毫无偏见且毫无畏惧地去寻找远人，向他们无偿展示我们所白白领受的。

教宗就这一问题勉励他们说：你们所制定的政策与制度，不应该局限于满足市场逻辑的需要，更应该继续谋取人类公益和正确理解上来，并促进和保护人类不可剥夺的人性尊严。