当时的很多宗教画家，想把画中的神和圣人画得超凡脱俗，不同于人间的凡夫俗子，结果画中的形象却虚假而生硬。达芬奇的画中人物，原型都来自民间。

父亲提醒我说，世上的光荣是虚假光荣，真正的光荣是得天堂的永福。我不以为然。八十年代初，大女儿因失恋服毒致残，使我陷入了无比的痛苦中。我想起了父亲的教诲，知道这一定是天主借着危难在警醒我。

教宗本笃十六世当天用自己的推特账户发表各语言新推文，他概述公开接见活动要理讲授的内容写道：今天出现许多虚假的偶像。基督信徒若愿意忠于信仰，就不必担心逆流而行。

由于教会接受社交网站，甚至引发出来自「Pope_Vatican」的虚假微博帐户，内容由每日反省，到德国试图控告教宗在座驾内没系上安全带。　　这个冒充教宗的微博信息说：「我毫不担心被控告！」

在与司铎的关系中，主教不该虚假。主教不能接纳自己的某些弱点，就会在人际关系中变得虚伪不实，因而感到有必要戴上面具。我表现真诚，就能帮助神父变得真诚。我不真诚，就会使他变得虚伪。

然而言行的不一，虚假的作风给了世人一个“天下基督徒一般黑”的错觉。“世界因了恶表是有祸的，恶表固然免不了要来，但立恶表的那人是有祸的。”

教宗这样说：“悔改是相反潮流，就是，相反肤浅、言行不一致、虚假的生活方式的潮流，这种潮流常常引诱、主宰我们，令我们成为邪恶的奴隶，或成为平庸道德观的囚犯。

教宗首先谈到祈祷的家庭，他说：福音讲述了两种祈祷方式：一种是像法利赛人那样自以为是的虚假祈祷；另一种是像税吏那样虚怀若谷的真正祈祷。教宗于是向广场上的家庭问道：你们会在家庭中祈祷吗？

（雅3：2）为了让我们不在言语上犯错误，雅各伯宗徒曾说过：谁若自以为虔诚，却不箝制自己的唇舌，反而欺骗自己的心，这人的虔诚便是虚假的（雅1：26）；由此我们便可知道三思而言的重要性，希望各位都能不断练习掌握三思而后言的艺术

教宗因此提出应谨防那些罪的结构，它们崇拜以金钱偶像为基础的虚假发展模式。