弱不禁风的船比较容易灭顶。生命的伦理变成全球性的议题：我们打算彼此日渐疏离，以求自保，或者大家共有的脆弱令我们变得更有人情味？

在教宗的辞职文告中说自己在天主前反复省察良心后，在认识到自己日渐衰弱的身体状况以及急剧变化的社会现状等后，自己认识到开始没有能力掌管好伯多禄的船。

艰苦漫长的旅途并没有让卫匡国退缩，在航行至望加锡时，遭遇暴风雨，舵手吓得不敢继续开船，尽管卫匡国腹痛难忍，几乎半身瘫痪，他还是挺身而出，手不离舵，挽救了全船人的性命。　　

船到广州，江岸守卫坚决不许他们登陆，两人无奈又回到澳门。戏剧性的是，新上任的两广总督郭应聘发现了前任的公文，令海道副使和香山知县查明。于是利玛窦跟着罗明坚再到广州去跟海道交涉。

这种救苦救难的事实，本来可以突现基督的博爱教义；无奈近世以来，西洋挟持其坚船利器，向有色人种的地区，发动侵略，而有些宗教情操不深的传教士亦对权位名利解除了心防，使人把侵略者和传教士间，划上了等号；甚至有所谓的

后来，他们全家连同部分动物准备移民至加拿大，却在海上遭遇暴风船难，一头鬣狗、一只猩猩、一匹受伤的斑马和一只450磅重的孟加拉虎——理查派克幸存，全挤在一艘小救生船上。

教宗在弥撒讲道中，首先指出牧灵访问兰佩杜萨岛的原因，他说，难民遇难的消息就像心中的一根刺，使人悲痛难安，那些遇难的船原本是一条希望之路，最后却成了一条死亡之路。　　

说着船就翻了，博士大呼救命。船夫一把将他抓住，救上了岸，笑着对他说：你所懂的，我都不懂，你说我是饭桶。但你样样都懂，却不懂游泳，要不是我，恐怕你早已变成一个水桶了。什么是你的骄傲？什么是你最自负的事？

我们可以想象，当伯多禄不再注视耶稣而开始注视风浪时，一定立刻就忘了是大能的耶稣允许他在水面上行走的，并且他也肯定用自己的小脑筋在“现实地”忖度自己当前的处境：“天啊，这风浪能将船打翻，而我，一个凡夫俗子竟

这些热切期待他的青年像过节般地在岸边欢呼着，步步紧随教宗乘坐的内燃机船的缓缓前行。