而《圣经》，已经给我们诠释了：“太初有道，道在天主”（若一：1），老子不知其名而强名之曰“道”，而我们教会所宣讲的那“道”，他就是由童贞女取得肉躯而成为人的基督耶稣。

随后，北方进德又给我们登了报纸，好心的兄弟姐妹们给我们捐了款，这使我大喜过望，感激流涕，孩子的生活费解决了，我今年还打算买两斤肉把大孙子也接到家里，一家吃个团圆饭。

以后又加上了小斋，即禁用肉与酒：直到中世纪末期有许多地区也禁食牛奶制品与蛋。但从中世纪始，守斋的规定逐渐有放松的趋势。一般讲来，古代教会守斋的规定要比近代严厉得多。

他让饥饿的人有肉吃，让身体瘦弱的人懂得锻炼的重要，给了每一个丑小鸭做白天鹅的梦想。难道这还不算公平吗？”

第一次来临是在肉体内，是软弱的；第二次来临是在精神内，是有力量的；最后一次来临将是荣耀和威严的。圣伯尔纳德的总结可以简化如下：第一次来临-出生在白冷。第二次来临-属灵的形式临在于每位信者。

全家人只有几间破碎的瓦房遮风避雨、家中没有象样的家具……眉山市民族宗教事务局徐雪萍调研员、眉山教会的周神父、罗神父、蹇神父、赵庆国主任一行带着基督的平安、基督的温暖和油、米、肉、慰问金一大早就来到了曹洪根的家中

万事万物的创造者充满荣耀的真主宰为拯救人类脱离苦海用起初不变的大爱用血和肉把人类的自私收买谦逊良善的心谦者平静淡泊的心灵最早蒙受了救援恩典享受自开天以来人人盼望的喜宴头戴冠冕的三王踏着信，望，爱三德的意念各自把最最诚挚恳切的心灵奉献救赎的恩典像一滴小小的雨点微妙的奉献滋养着所有心田他举扬着谦逊纯真的民众也看顾上智明达的官员救赎的恩典不分贫富与贵贱要的是一棵神贫的思想在接收天主的施育中能表现的青出于蓝胜于蓝人类的私欲偏情与杂念呀淹没在圣婴所受的割损里开了明悟的小婴孩呀已顾不得胆怯与心颤救赎者那天人合一的小身体呀无畏大爱在承受着辜负者的摧残一闪星星之光点燃了希望永生的信心与意念盼望救赎的人们因着义德的行为认出了基督耶稣的临在爱是光明光明在爱中显露奇光异彩天主忠实的仆人呵有限的生命中饱尝到无限的甘泉洗涤着原罪的根

再者，人是由灵、肉两个方面构成，人们除了物质层面的需求之外，更有精神方面的需求。

这种癌症发展最快，七天就会遍及全身，里面的肉已经糟了，没有办法开刀，如果手术，下不来手术台人就完了，为了多活几天，我劝你们还是缝上算了。”

因为，耶稣负载着爱来过这个世界，他是神之子，也是人生最高的导师，他告诉做为神的骨中之骨、肉中之肉的人类，他是道路、真理及生命。又因着基督之死，启示人们何为生何为死。