由扶风文化广电系统组织的大型广场舞吸引了县城新区的广大妇女姐妹们，她们在欢快喜庆的舞曲中，跳出了快乐跳出了健康，舞出了和谐。

郭全智神父系统地祥解和诠释了《教友传教法令》，使教友们更加明了自己在教会团体传播福音的神圣使命；郭全保神父激情洋溢地将福传之火点燃了代表们新福传的心火，大家围绕什么是福传？福传的对象？福传的方法？

两百多年来，尽管该书简集的价值为学人所知，但由于译卷浩繁，译事之艰难，出版后利益之菲薄等原因而未曾有人尝试将其系统翻译并出版。

奥萨总主教吁请每个人都发挥自己的作用，以明确和毫不含糊的方式让人听到那些遭受有系统虐待现象的无数受害者的呼声，他们中有儿童和老年人、丈夫和妻子、父亲和母亲，这些施加虐待的人对无辜者加以折磨、拷打、奴役、

有些耶稣会士已经担任某些核心角色，正在规划新的媒体传播系统。因此，耶稣会在这方面的专业能力和透过信德经验塑造出的人性一面将继续受到重视。这些贡献在一个工作团体中十分重要。

在李永鑫神父悉心指导下开始了系统学习，不定期邀请黄花港的刘清泉老师和声乐系大学生来授课，唱经班的整体水平得到了提升，连续参加两届唐山教区圣乐交流会，受到教区和堂区的充分肯定。

通过3天周密、系统的培训，慕道者对天主教信仰有了初步的认知，了解了教会的一些基本要理，如天主十诫、圣教四规、七件圣事等，也明白了作为一个教友的基本要求，学会了一些主要经文的诵念方式，有3位慕道者通过考核

短短三天的学习,通过讲座、分享，对意识省察，默观及圣经诵读祈祷进行了操练，这对以后的避静神工做好了精神准备；从内容上讲这次避静主题鲜明，以爱为主线，共分“祈祷”“圣召”“我们的使命”等7个讲座，全面、系统

上个世纪50年代以后，中国大陆学术界对宗教与道德之关系较为系统的探索在中国伦理学界基本上没有人涉及，在宗教学界则最早和主要见诸于吕大吉先生的论著。

针对当前人类面临的生态危机，他以专著《创造中的上帝——生态的创造论》来系统阐释自己的生态神学思想，从神学的角度对人类的生态危机进行了积极深入的探讨和阐释，试图找到维持上帝—人—自然三者之间的生态平衡关系