（同上，第190页）中国的一些古籍，如《四裔》卷六、《文献通考》卷廿四、《哀牢夷条》附注等均有相似记载。

1981年退休后，她回到加的夫郡，因为那儿的环境和气候与她的故乡波尔多非常相似，她的孩子们共同出资在那儿给她购置了一栋别墅。葬礼结束后，再没有看到有关莉莎·巴特的报道。

特别是在印度尼西亚有蓬勃的圣召，菲律宾、韩国情况也相似，最近几年来，越南的圣召也非常多。在欧洲，当然是以葡萄牙的圣召最多，其次是在波兰的两个省。问：耶稣会在今年禧年中有哪些重要活动？

关于耶稣友爱和谦卑精神，斐理伯宗徒如是说：“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”

即使拥有不同信仰，同样会有相似的人生观价值观，联系中就会幸福。在巴黎实习，和一个同事聊天，当他听说在中国，很多人什么信仰都没有，他十分诧异，他说，作为一个人，没有信仰，真不可思议。

例如卢云神父，他为了追随基督，效法基督，相似基督，为了一个爱字，甘愿屈尊降贵地去服侍智障人士，直到离世。

‘……却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上……’(斐2：7-8)。

教宗说：教会是天主的这个拥抱，在天主的拥抱中，人们也学习到拥抱自己的弟兄，在弟兄身上发现天主的肖像和与天主的相似，这便是人的最深刻真理，是真正自由的源头。教宗指出，真理与自由之间有密切而且必须的关系。

基本讯息是基督把人带到天主那里，人真的能相似天主：有伟大的尊严和高尚的能力。人与天主的关系不会损坏人、令人微小、把人放在次要位置，而是令人得到提升、给人完整和真正的美，让人回到自己身边。

来自澳门教区青年牧民中心总干事赵珠青介绍说，“澳门青年与邻近亚洲区的情况相似，青年牧民工作的人手不足，青年信徒亦忙于学业或工作，参与灵修活动的动机不高；加上澳门教会团体未有统一协调资源，导致同类型青年活动有所重叠